Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

Поэтому вполне логично, что именно Секуритате ускорила падение режима, когда в декабре 1989 года попыталась устранить популярного протестантского венгерского пастора Ласло Текеша в городе Тимишоара на западе Румынии. Венгерское меньшинство, объект особой пристрастности и репрессий при правлении Чаушеску было воодушевлено событиями, происходящими по ту сторону границы в Венгрии, и было тем более возмущено продолжающимися издевательствами, которым они подвергались у себя дома. Текеш стал символом и центром их недовольства; поэтому когда 15 декабря режим попытался его схватить, прихожане организовали в его поддержку круглосуточную стражу вокруг церкви, где он спрятался.

На следующий день, когда бдение неожиданно переросло в демонстрацию против режима, полиции и армии приказали стрелять в толпу. Преувеличенные новости о «бойне», которые транслировали «Голос Америки» и радио «Свободная Европа», разошлись по стране. Чтобы подавить беспрецедентные протесты, которые теперь распространились от Тимишоары до самого Бухареста, Чаушеску вернулся из официального визита в Иран. 21 декабря он вышел на балкон штаба партии, собираясь произнести речь, в которой намеревался осудить «меньшинство» «нарушителей спокойствия», однако, ошеломленный криками толпы, не смог ее закончить. На следующий день, после второй неудачной попытки обратиться к людям, которые собрались внизу, Чаушеску с женой бежали, вылетев с крыши партийного штаба на вертолете.

На этом этапе расстановка сил резко изменилась не в пользу режима. Поначалу казалось, что армия поддерживает диктатора — она захватила улицы столицы и стреляла в демонстрантов, которые пытались установить контроль над студией национального телевидения. Но с 22 декабря солдаты, которые теперь подчинялись Фронту национального спасения, захватили здание телевидения, перешли на сторону демонстрантов и выступили против вооруженных до зубов отрядов Секуритате. Тем временем супругов Чаушеску поймали, арестовали и быстро отдали под суд. Их признали виновными в «преступлениях против государства» и поспешно казнили в Рождество 1989 года.[433]

Фронт национального спасения преобразовался во временный правительственный совет и, изменив название страны просто на «Румынию», назначил президентом своего собственного лидера Иона Илиеску. Илиеску, как и его коллеги из Фронта, был коммунистом, который за несколько лет до того порвал с Чаушеску и мог претендовать на некоторое доверие как «реформатор» хотя бы потому, что в студенческие времена был знаком с молодым Михаилом Горбачевым. Но главным достоинством Илиеску для руководства Румынией была его способность контролировать вооруженные силы, особенно Секуритате, самые ярые представители которой прекратили борьбу 27 декабря. Однако, помимо восстановления политических партий 3 января 1990 года, новый президент очень мало сделал для того, чтобы демонтировать институты старого режима.

Как показали позднейшие события, руководящий аппарат, который существовал при Чаушеску, остался на удивление незыблемым, избавившись только от самой семьи Чаушеску и их наиболее одиозных сообщников. Слухи о тысячах убитых во время декабрьских протестов и боев оказались преувеличенными (настоящая цифра была ближе к сотне), и стало понятно, что, несмотря на все мужество и порыв многочисленных демонстрантов в Тимишоаре, Бухаресте и других городах, настоящая борьба происходила между «реалистами» вокруг Илиеску и старой гвардией из окружения Чаушеску. Победа первого обеспечила Румынии гладкий — даже подозрительно гладкий — выход из коммунизма.

Абсурдность последних лет правления Чаушеску, исчезла, но полиция, бюрократия и значительная часть партии остались неизменными и на своих местах. Названия изменились, Секуритате официально распустили, однако укоренившиеся принципы и практики остались те же: Илиеску ничего не сделал, чтобы предупредить беспорядки в Тыргу-Муреш 19 марта, когда во время организованных нападений на местное венгерское меньшинство было убито восемь человек и ранено около трехсот. К тому же, после того, как его Фронт национального спасения получил подавляющее большинство голосов на выборах в мае 1990 года, а сам он был официально переизбран президентом, Илиеску без колебаний привез в июне в Бухарест шахтеров, чтобы избить протестующих студентов: двадцать один демонстрант был убит и около 650 ранены. Румынии еще предстоял очень долгий путь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука