Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

Что, наверное, больше всего удивляет в этих событиях, то это то, что политическую систему в целом они дискредитировали сравнительно мало. Бесспорно, снижение явки на выборах свидетельствует об общей потере интереса к политическим делам; но это можно было заметить и несколько десятилетий назад по росту числа воздержавшихся, а политические споры становились не такими ожесточенными. Настоящей неожиданностью было не появление новой плеяды правых популистских партий, а то, что им постоянно не удавалось достичь еще лучшего результата, воспользоваться подрывом устоявшегося строя и недовольством после 1989 года.

На то была причина. Европейцы, возможно, потеряли веру в своих политиков, но в центре европейской системы управления было то, что даже самые радикальные антисистемные партии не решались открыто критиковать и продолжают чтить почти во всем мире. Это нечто, безусловно, не является Европейским Союзом, несмотря на все его многочисленные достоинства. Это не демократия: слишком абстрактная, слишком туманная и, возможно, слишком часто упоминаемая, чтобы выделяться в качестве объекта для восхищения. Также это не свобода или верховенство закона — они не подвергались серьезной угрозе на Западе в течение многих десятилетий и уже воспринимаются как должное молодым поколением европейцев во всех государствах-членах ЕС. То, что объединяет европейцев, даже когда они остро критикуют тот или иной аспект его практической работы, — это то, что стало обычным называть (и эта формулировка показательно отличается от «американского образа жизни») «европейской моделью общества».

XXIII. Разнообразие Европы

Мы действительно были бы мудры, если бы могли по-настоящему распознать знаки нашего времени и, понимая его требования и предпочтения, мудро изменить свое положение в нем. Вместо того чтобы неистово всматриваться в туманную даль, хотя бы немного спокойно оглядимся вокруг, посмотрим на это удивительное место, где мы находимся

Томас Карлайл

Создатель Европы сделал ее маленькой и даже разделил на небольшие части, чтобы наши сердца могли найти утешение не в размере, а в множественности

Карел Чапек

В Европе мы были азиатами, тогда как в Азии мы европейцы

Федор Достоевский


Когда коммунизм потерпел фиаско, а Советский Союз развалился, не только идеологическая система, а также политические и географические координаты всего континента изменились. На протяжении сорока пяти лет — дольше, чем большинство европейцев могли помнить — непростой исход Второй мировой войны находился в замороженном состоянии. Непреднамеренное разделение Европы со всеми соответствующими последствиями стали воспринимать как нечто необходимое. И тут вдруг оно было полностью отброшено. В ретроспективе послевоенные десятилетия приобрели кардинально другое значение. Если когда-то их считали началом новой эпохи безвозвратной идеологической поляризации, теперь они стали казаться тем, чем были на самом деле: продолжительным эпилогом европейской гражданской войны, которая началась в 1914 году, сорокалетним интервалом между поражением Адольфа Гитлера и окончательным урегулированием незавершенных дел, которые остались после войны.

С исчезновением мира 1945-1989 годов его иллюзии стали стали более очевидными. Широко известное «экономическое чудо» послевоенной Западной Европы вернуло региону положение в мировой торговле и производстве, которое он потерял в течение 1914-45 годов, а темпы экономического роста впоследствии вернулись к уровням, в целом сопоставимым с уровнем конца девятнадцатого века. Это было немалое достижение, но это был не совсем тот прорыв к бесконечно растущему процветанию, как когда-то наивно полагали современники.

Более того, восстановление было достигнуто не вопреки холодной войне, а благодаря ей. Подобно османской угрозе в более ранние времена, тень Советской империи уменьшила Европу, но вынудила выжившие остатки воспользоваться преимуществами единства. Без европейцев, которые были лишены свободы на Востоке, граждане Западной Европы процветали, свободные от обязательств бороться с бедностью и отсталостью государств, возникшие на месте старых континентальных империй, и под защитой американского военного зонтика от политических последствий недавнего прошлого. С позиции Востока такой взгляд был весьма ограничен. После крушения коммунизма и распада Советской империи его уже нельзя было воспринимать всерьез.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука