Читаем Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1 полностью

Теперь, когда мы дали определение государству и его конкурентам, остается только описать государственное устройство, формирующееся в результате слияния этих двух феноменов. Поскольку монополия на легитимное насилие отсутствует, мы можем для начала обратиться к понятию «анархия». Обычно ее определяют как отсутствие аппарата власти, в том смысле, что отсутствует институт, который подпадал бы под определение государства (монополия на легитимное применение насилия)[313]. Но все же «анархия» как таковая – слишком широкое понятие по двум причинам. Во-первых, оно включает в себя как случаи, (a) когда государство присутствует формально, но является несостоявшимся, так и случаи, (b) когда нет никакого формального государства. Во-вторых, ему не хватает конкретики, поскольку оно полностью игнорирует новые центры власти, то есть ничего не сообщает о том, появляются ли какие-то другие акторы, которые становятся главными клиентами силовых предпринимателей (и если да, то кто они). Так, в России и некоторых других посткоммунистических странах, в которых разворачивался схожий политический сценарий, такими центрами власти стали олигархи [♦ 3.4.1], то есть богатейшие бизнесмены, которые приобрели огромные состояния и влияние в ходе приватизации [♦ 5.5.2][314]. Олигархи создали основной спрос на услуги силовых предпринимателей, такие как защита и насилие в отношении конкурирующих олигархов и бизнесменов.

Таким образом, политическое устройство России и подобных ей государств после смены режима можно описать не просто как анархию, но как олигархическую анархию.

Олигархическая анархия – это режим, основными компонентами которого являются несостоявшееся государство и олигополия на рынке обеспечения защиты и в котором конкурирующие олигархи выступают в качестве новых центров власти (то есть главных клиентов силовых предпринимателей). Несмотря на свою недееспособность, государство все еще остается крупнейшим центром политической власти режима, но при этом с ним конкурируют другие «центры», применяющие насилие, которое зачастую считается легитимным.

Важной чертой олигархической анархии является тот факт, что никто из олигархов не занимает доминирующего положения, и поэтому государственное устройство имеет несколько «центров» с точки зрения политической власти. Такая конфигурация, несомненно, напоминает патрональную демократию, для которой характерна конкуренция патрональных сетей приблизительно одинакового размера, что не позволяет какой-то одной из них доминировать над всеми остальными [♦ 4.4.2]. Главное различие между ними – это, конечно же, государство. В патрональных демократиях государственная монополия на легитимное применение насилия не ставится под сомнение, а олигархи получают доступ к охранно-силовым услугам только через государство (участвуя таким образом в присвоении государства). В олигархических анархиях контроль за насилием осуществляют сами олигархи внутри частной сферы.

2.5.2. Легитимное применение насилия. Типология

Необходимо понимать, что ни один из типов государств, обсуждаемых в частях 2.3–4, нельзя назвать несостоявшимся государством, поскольку каждый из них отвечает критерию государства, то есть владеет монополией на легитимное применение насилия.

Однако эти государства, несомненно, являются довольно разношерстной группой в плане дееспособности государственной власти. Лучше всего это можно проиллюстрировать на примере трех типов государств, определяемых в соответствии с уровнем толкования с точки зрения законности, а именно коррумпированного, плененного и криминального государств. В случае коррумпированного государства можно говорить не о несостоявшемся, а, скорее, о слабом государстве[315].

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги