Читаем Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1 полностью

После распада советской империи большинство посткоммунистических стран отказались от однопартийных систем. Уникальную позицию в этом плане заняла Беларусь, где сложилась система, которую Андрей Казакевич назвал «непартийной». В условиях этой системы двуединство правящей партии и государственных структур, присущее коммунистическим диктатурам [♦ 3.3.8], упраздняется в пользу единой бюрократии государства, которое само функционирует как партия. Эта в буквальном смысле партия-государство возникла после того, как «парламентский фактор был, по сути, изъят из политической системы» через внесение изменений в конституцию в середине 1990-х годов, после чего «исполнительная власть не видела смысла в развитии политических партий и организаций ‹…›, даже несмотря на то, что значительное число депутатов Палаты представителей первого созыва (1996–2000 годы) были членами партии. Деятельность политических партий прекратилась, не было создано парламентских групп и в целом вся политическая деятельность в парламенте была заморожена. Политика президента была главным образом направлена на устранение партий с политической арены, и эта политика велась не только в отношении оппозиционных партий»[741].

Что касается более характерных случаев, то либеральным демократиям и патрональным автократиям свойственна электоральная гражданская легитимация, и в качестве одного из аспектов формальной свободы собраний каждому предоставляется право создавать партии и участвовать в партийной конкуренции. Используя это право для того, чтобы добиться изменений извне, политические акторы образуют партийную систему режима. Как отмечают Лучано Барди и Питер Мэйр, именно взаимодействие и конкуренция отличают партийную систему от простой группы партий, сосуществующих в одном государстве[742].

В контексте либеральных демократий и патрональных автократий можно говорить о многопартийных системах. Ниже мы приводим типологию этих систем по четырем критериям. Первый критерий – это основной принцип деления на партии, то есть основной источник разногласий между конкурентами по поводу того, как следует использовать политическую власть. Другими словами, то, чего хочет добиться неправящая партия по сравнению с защитниками статус-кво, отражает принцип, который лежит в основе их разделения. Естественно, партийная конкуренция – это многоплановое явление, и в каждой партийной системе существует множество принципов деления на партии, из-за чего бывает трудно назвать какой-то один из них основным[743]. Тем не менее в посткоммунистических партийных системах по этому критерию можно выделить два главных принципа деления: патрональный и непатрональный. Это важнейшее измерение позволяет отличать одни посткоммунистические демократии от других: точнее говоря, либеральные демократии (такие как Эстония) от патрональных демократий (таких как Румыния). Другими словами, непатрональные принципы деления лежат в основе множества демократических партий, а патрональные – в основе множества патрональных. В патрональных демократиях партийная конкуренция – это конкуренция патрональных сетей, которые используют партии в качестве фасадов, придающих им вид искренних интерпретаторов общего блага для того, чтобы получить поддержку широких масс и гражданскую легитимацию. И все же их преобладающая мотивация – это, несомненно, принцип интересов элит: они хотят использовать политическую власть для получения прибыли для своей неформальной патрональной сети. С другой стороны, непатрональная конкуренция означает, что в конкурирующие партии не сформированы на основе патрональных сетей, а их основной мотивацией является принцип общественных интересов [♦ 2.3.1]. Это не означает, что они не представляют интересы какой-либо группы[744] или что у них нет абсолютно никаких намерений использовать государственные ресурсы в коррупционных целях (такие как финансирование партий)[745]. По нашему убеждению, это означает, что партии в либеральных демократиях (1) не являются фасадными организациями конкурирующих патрональных сетей, а (2) в основе конкурентного поведения акторов лежит несогласие с политикой, правого / левого или какого-либо другого толка [♦ 6.4.1][746].

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги