Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

на земле, его каждый слышал, и прочитать можно. Да и, с другими религиями, противоречия нет.

Но в нынешнее время, нас научные подтверждения, интересуют больше. Можно, параллельно

совместить и с научными данными, только уместнее, это делать в конце работы. А, что касается

магии, того совмещения, так, в самой мистике и заключается магия (а, не наоборот...). Потому, и

далее в работе, много ссылок на мистику, и различные проявления нашего сознания. И, чтобы

не утомлять подобным, вернусь к теме парадокса.


Если теперь, говорить о результате, к которому пришёл, в понимании главного парадокса для

нашей страны. Естественно, что заранее раскрыв его, читать далее, будет не интересно. Поэтому,

приведу один пример, для аналогии. В нашем языке существует выражение - ходить кругами по

лесу. Кто реально попадал, в такую ситуацию знает, что это не выдумка, а я, и по себе, её хорошо

представляю. Хоть до того, и бывал в этом лесу, а всё равно заблудился. И вроде бы, и ориентиры

запоминаешь, и выходить стараешься - откуда пришёл. Но всё равно, то на одно, то на другое

место, приходишь - и как, ни стараешься выходить прямо, а всё равно, круги выходят. Как, моя

бабушка тогда сказала - леший кругами водил. Хоть, в то время, был школьником, да сам

принцип, в проявлении того обстоятельства, после которого и вышел сразу - понял гораздо позже.

Вот, от истории нашего государства и, особенно по его нынешней жизни, ощущения точно такие же.

Когда, год за годом, необходимо предпринимать: логично вытекающие, последовательные и

(вроде бы очевидные) целенаправленные - шаги, по улучшению жизни государства. Но, а шагов

таких, как понимаете - огромное множество. То и, крошечных отклонений, в разных шагах не

заметить, беда, что они все, в полный круг складываться могут. Что наша история, более чем за век,

сугубо и подтверждает, да и последние события не исключение. Поэтому, в более ранних частях

предупредить и пытался, с каждым разом, дополняя работу.


А почему, собственно, так переживаю на тему этого, и связанных с ним, других парадоксов,

как раз и объясняется, их скрытой противоречивостью - коварством. Что и отличает парадоксы,

от видимых: проблем, бед и угроз - их неожидаемая аномалия. И ладно бы, только это. К примеру

- аномалии со здоровьем, называются болезнями. Только вот, температуру 40 градусов тела, и без

градусника не заметить, нельзя. А парадоксы, в жизни чаще всего и выступают, подобной причиной

- "как болеть, но не знать". Да если ещё, по примеру здоровья, учесть их третье основное свойство

- что они выступают, суммарным проявлением множества причин. В утрированной форме и

звучало бы, как "всем болеть, и не знать об этом". Но, в реальной-то жизни, по-разному бывает

- что-то знаем и замечаем, а чего-то нет. Вот только, когда явных причин не находится, тогда,

отрицательные парадоксы общества и выступают, в качестве: исходных, суммирующих, скрытых

- причин его краха. Когда множество разных факторов, суммируется в один качественный критерий,

по отношению к результату - как смерть в результате старения, для человека. И для общества

(государства) тогда и получается, всё, как в жизни у обычного человека - немного разным болел,

и о чём-то не знал, а потом, вдруг, умер. Раз, в самой богатой стране, мы живём хуже, чем на бедном

западе. Само наличие такого парадокса, и даёт в обществе, дополнительные козыри тем, кто будет

выступать за реформы (но скорее окажется, за замену) государственного управления. А, ещё хуже,

что это и становится неустранимой питательной средой: для карьеризма, предательства, коррупции

и т.д. - в самих структурах власти. Без внешней помощи проделать подобное, всегда труднее - вот

"извне" всегда и подключаются, а сугубо перечисленные и "подкупаются" (кто осознанно...

но чаще "в тёмную"). Это на нашем примере, история государств и показывает: ни Царскую Россию,

ни СССР - никто не побеждал, и не завоёвывал, и Украина подтверждением выступает.

А в древности было, если армией и войной, крепость не взять - её брали осадой (и настоящее

показывает...о чём дано предупредить, пытался...). Вот и, когда "Союз" разваливали, реформаторы:

от пустых прилавков и отсутствия колбасы, да и, что на западе живут лучше - свои идеи и теории

"строить начинали". Как, и Ельцин начинал путь к вершине власти, набирая популярность, когда

с критикой по пустым магазинам ходить, стал, а дальше, пошло и поехало (от диктатуры и

репрессий прошлого, бюрократии, цензуры... в любые времена, для критики, место всегда

найдётся...). Но, главное - повод, а остальное уже дело техники, да ораторского искусства, и в кон

попасть нужно. Так что, как повод, это парадокс для нас, не только главный, а ещё и роковой.

Именно, от него отталкивались (и сейчас отталкиваются), все идеи "о новой лучшей доле", для

нашего народа (без него страну не сдвинуть...). И причины находиться будут - именно,

в несовершенстве власти, которую, либо свергать нужно, либо устроить ей "перестройку". Вот, и

"заграница" всегда не упускала, нам, без спроса помогать, и советовать. Как и сильные потери, для

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука