Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

Да только вот, без тормозов стали использовать магию (не обращая внимания, на знаки и символы), что

бы, превратить в оружие: право, средства массовой информации, искусство и культуру, идеологию ...

уже, до самих основ естества добрались (половых отношений и размножения ...) - практически уже всё

поступило, на вооружение (что соотносится земными началами), только вот кому, точнее даже "чему"?

Осталось сломить (перепрограммировать) последний форпост (последнее звено, для весьма

глобального пожарища) - духовность и веру....

-2015г.-

Немного времени прошло, и в этом направлении прогресс обозначился (у смотрителей, что

откармливают "зверька"... расти стал, не по годам, а по часам... поддержка "религиозных

перекройщиков" неоспорима ... хаос и терроризм, как следствие... и "исламское государство",

это, их тайный продукт... друге платить должны, а "они" нажиться, рассчитывают... и "они",

как делали, так и будут делать, и эмбарго, на поставку такой продукции, "им", никто не объявит...

кушайте, и не вздумайте отказываться... продолжайте завидовать и дружить...). Это, самая

рентабельная продукция, не требующая желания получателя, из века в век (такие "бесплатные

пирожки" для "манипуляторов", как писал в "Дополнении 2015"). Поэтому и, прячется этот "зверь"

в наших желаниях, невидимый и обратный сознанию, пытаясь его подчинить (а далее догадайтесь).

Вот и, все "беды" приходит к нам, без всякого на то, нашего желания.

-2011 - 2012г.-

Попытки, уже и здесь видны, и навязывание матриархата, и теории палеоконтакта

(которая если и может ответить, то на промежуточные вопросы, но никак, не на главные...

а если отвечать: от пап и мам - однозначно, точней будет) и не только это. Но, этот вектор

принимает такую ширину и ускорение (даже с момента, когда впервые, опубликовал первый вариант

статьи, изменения происходили такими форсированными темпами), что рассчитывать, на какой то

резерв времени, я бы сказал наивно, и это ещё мягко (жертвоприношение, уже тут, не пройдёт...

доказано и показано историей... для "тех", что пытаются " топить печь своего благополучия, сжигая

в ней чужые надежды" - пропустите момент, когда пламя из топки на избу перекинется... от того:

и "инертность в сознании", и "фактор перспективы", и "наш жизненный опыт" - что только наши

дела, как пером, у нас в сознании записывает... почему и "всевидящее око правит бал"... и "порядок"

выше исполнителей его воли...а когда воля выполнена...догадаетесь?... сами же с исполнителями

своей воли, так поступаете... 2014г. - как с Березовским, и не только...прокол за проколом

стали, пропускать...).

Безусловно, те жрецы и теоретики, которые считают себя главными "управителями" этого процесса

(но правильней - воли), рассчитывают, что им удастся, его контролировать. Да только, они упустили

маленькую деталь в своих расчётах (обо всех не буду), которая для всех и для них, может оказаться

роковой.... Если обычные армии и оружие можно остановить, как по команде (сравнимо быстро

- "перестать давить на курок"), то в отношении остального (что пытаетесь поставить на вооружение)

уже, ни контролировать, ни быстро остановить - не получится (всё те же законы физики, и знаки уже

есть). Чем дольше и сильней, вы раскручиваете этот маховик, тем дольше он будет останавливаться.

Поэтому, пока эта "зверь машина" своё не отработает - не остановиться. Обычную войну, можно

объявить и начать за день, а если "это", вы, больше века уже, не покладая рук, воплощаете (и пока,

слава богу, этот зверь, на оперативные просторы не вырвался). Значит, и ловить и усмирять

соизмеримо придётся (в 2008 году экономический кризис нарисовался, "а воз, до сих пор и ныне

там", а матриархат, уже больше века, как активно продвигать пытаются, сноски то сделайте...).

Да только вот, ещё один вопрос - кто усмирять-то станет, если вы всех глобально, в его армию

мобилизуете? А сами, уж точно не станете (и не сможете). Это негативное, можно и нужно, делать

тайно и под покровом.... Но разворачивать, этот процесс, только явно (открыто) можно будет,

другого пути, тут быть не может (и про места преломления уже писал). И что касается войн

- развязывать их, политики и небольшие группы могут (всегда меньшинство). А, что бы остановить

- большинству заплатить приходится, и порядок меняет ("вторая мировая" и все предыдущие,

тому пример, и даже в природе... у "этого"исключений нет, про мистику тут, не стану...).

Прежде, чем разжигать (такими методами), такой глобальный супер костёр, подумали бы, кто и как

тушить потом будет, а то и самих, как на вертеле зажарит (про намерения и результаты, уже писал...

наивно искать воду на других планетах, когда на своей - и утонуть и захлебнуться, на вех хватит...).

И парадокс тут, в том - хоть, выбор свой у каждого, но и эту миссию, всегда кто-то выполнять

будет, а общий выбор и результат (и уж тем более, запрограммировать) не дано ни кому (ни лидерам,

ни малым, ни большим группам... всё как в мистике ... заложено на материальном уровне, для того и

пирамиды строили в древности... только и это, как видно, не гарантия...).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука