Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

к стилю научных формулировок) - на это, нет времени. Если какие-то из глав покажутся трудно

воспринимаемыми, постарался их разбить, чтобы можно было переходить на следующую тему,

не дочитывая прежней (возможно, когда-нибудь отредактирую)....


ВСТУПЛЕНИЕ.




Восприятие течения жизни, в нашем сознании построено так, что в подавляющем большинстве

времени, происходящее, оно склонно (обусловлено) воспринимать, замедленно. На этом вопросе,

так как, это отдельная (предыдущая) тема, в обусловленность (в обоснование, условия и причины),

углубляться не стану. Однако мы, нашу обычную жизнь склонны, воспринимать как ежедневную

рутину, чередующихся и повторяющихся событий. А, те изменения, к которым мы стремимся,

происходят (накапливаются) крайне медленно. В то время как вынужденность, многократно

повторяющихся и неменяющихся событий, начинает нас тяготить ("обременять"), как бы испытывая

(ту самую) силу нашего терпения (обременяя и нагружая наше терпение). Если переходить на

техническую (научную) модель. То это силу, как какую-то потенциальную энергию, нагрузить

полезной нагрузкой. Как пример - ракетное топливо можно, просто сжечь, вхолостую без нагрузки,

а можно сжечь, и полезную нагрузку в космос вывести. Углубляться не хотел, но это, так,

к обусловленности "смысла жизни", отступление... на самом деле всё взаимосвязано.... Связующей

составляющей, в силе нашего терпения, в стремлении к желаемому, и выступает поле наших иллюзий,

которое мы, наполняем надеждой (о которой, в начале первой части писал, как о "связующей",

нереальной составляющей нашего сознания, с реальной).


Начиная эту часть, не ставлю цели, подробно доказывать, обременённую замедленность, нашего

восприятия реальности (обусловленную её законами... но, способность нашего сознания,

анализировать и сопоставлять - от того). Однако, такая замедленность нашего сознания, связана

с необходимостью, оставить в сознании, своего рода такой, материализованный отпечаток - след,

как картинку. Который можно сделать, только совместно, с материальным воздействием на наше

сознание (воздействием на материю... как, чтобы оставить след на земле - надо поставить на неё

ногу... от этого, у нашего сознания, есть свойство памяти... и в природе, и в технике (в компьютерах)

принципы схожие). Всё сказанное не расходится, и с научными открытиями. А, только

подтверждается и дополняется, начиная, с самой древности (и в древних источниках это есть, но

по другому - согласно того восприятия... и такие понятия, как наследство... и сравнение жизни

с рекой - идёт с древности, причём, которая в большей части времени, течёт медленно...

от того и, тяга элит к сакральному...).


Однако и в нашей (земной) жизни, случаются ситуации, когда наше сознание, проявляет

способность, как бы "сжимать время" (ускорять - устремляясь к сути), когда, как нам кажется,

многое в нашем сознании, "пролетает" за одно мгновение. В таком проявлении, примеров много

- чтобы не верить этому. Такие случаи проявляются: в крайних критических ситуациях, и при

наступлении клинической смерти, и даже во снах (и этому есть объяснение, но коротко не получится,

хоть тема важная). Но, в этом контексте, более интересны случаи, с сознанием космонавтов, и то,

что они гораздо чаще, возникают и возможны в космосе (как подобные "космические аномалии

сознания", не случавшиеся вне космоса). Это, как один из фактов, когда влияние гравитации земли

снижается. Безусловно, гравитация далеко не основной фактор, влияющий на наше сознание.

- 2016г -

Однако и этот факт, и другие проявления у нашего сознания, все начинают сходиться, как в одну

точку с разных направлений. И точно также (взаимообратно), одновременно свидетельствуя, и о трёх

свойствах нашего сознания (а иначе-то как? ... всё же, должно быть согласно трёх постулатов...

и именно третий постулат - и должен одновременно содержать, и "язву", и "выбор"...). Так,

о каких же трёх "свойствах сознания", может свидетельствовать проявление, перечисленного

с гравитацией? 1. О наличии материализовано отягощённой составляющей в нашем сознании.

2. Что именно это отягощение и блокирует проявление дугой формы нашего сознания.

3.О потенциальной возможности другой формы сознания, обходится без этой материально

отягощённой составляющей - без влияния плоти. А дальше начинается мистика (и как уже успел

написать - координаты по трём осям, должны свестись в одну точку пространства... пространство

- это и есть, одна из первичных моделей триединства всего существующего... то, что на земле

- подобно тому, что и на небесах... да, в теории дойти можно, и до трёх основных компонентов

нашей пищи, как говориться, и по образу, и по подобию - до белков, жиров и углеводов...

и у этого, мистику показать можно, да и дальше... но читать не станут, да и смысл о другом).

- 2014г -

От того собственно, в этом третьем свойстве нашего сознания (как постулате выбора) мистически

и скрыта невозможность, заранее, на уровне нашего сознательного восприятия, передать нам знания

о "правильном выборе развития для сознания каждого" - как подобного пути для нашего сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука