Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

(противоположностей) находится, увидеть и не хотим... от того и единство, как единица... парадокс,

но от (этой самой), научной "погрешности" мистически и образуется понятие "греха" (погрешность

и погрешить).... Но на этом, прерываю данную тему, слишком уж близко, мистика числа зверя... своё,

он всё равно заберёт, а я это, своим промыслом не выбирал бы (хоть и пишу тезисами, но промежутки

заполнять доказательствами, дело науки, зато, наверное, уже подумали...). Тем более, далеко ушёл от

основной темы, как говориться, снова перейдём к тому, что ближе к "делу" (вернёмся к нашему

настоящему... далее написано сложно (хоть и упростил), старался придерживаться, стиля

определений (нужно вникать)... для доказательности, пришлось так написать). Кому дальше, читать

будет трудно, переходите к следующему разделу. Опять же, добавлю в тему. Почему и получается,

что изучение и познание окружающего, чаще тяготит наше сознание, и воспринимается как труд.

А, к высвобождению полёта воображения и фантазии (в виде развлечений) - оно предрасположено

больше (мечтать и фантазировать напрягаться не нужно - само "летит"... как бы стремиться уйти

от реальности... и в первой части, писал об этом... и потребность во сне, в том же контексте).


Но, а тем, кто не захочет вникать глубже, хочу заметить. Главный парадокс нашего сознания,

и восприятия жизни, и заключается в том, что течение времени в сознании, подчинено

(в совмещении) с течением времени в плоти (в материальном... хоть это и грубо).


Поэтому, множество испытаний в нашей жизни, и скрывается (сакрально) в причине такого

"обременено замедляемого" свойства нашего сознания. Как такая, вынужденно повторяющаяся

суета сует, с сакральным смыслом. А если, говорить научным языком, то, со скрытой и неощущаемой

функцией в нашем сознании - отягощающей его, заполнением времени, для создания возможно

приемлемого, ощущения течения реальности жизни, в совместимости с нашим восприятием

(что обусловлено и приводит к появлению "психики" у нашего сознания... даже понятие

"психической уравновешенности" - говорит само за себя... и далее идут, не менее важные,

подтверждающие темы). Конечно, сложно понять, не вникая.

- 2016г -

А говоря проще, это синхронизация течения времени для нашего сознания, чтобы оно было

способно, воспринимать течение времени в нашей земной реальности, одинаково, с нашей

плотью - нашим телом (и в Библии, практически прямым текстом сказано... "скорбь и терния"

- уготовлены нашему сознанию, при жизни в нашем теле на земле).

Почему и применяю термины "обременённого отягощения", а если что-то"отягощается",

то естественно, чтобы его "замедлить". Даже выражение - "тяжело на душе", это подтверждает.

И наука давно уже доказала, как подобные задачи решает жизнь (в нашей реальности).

"Материя", собственно и означает "тяжесть для времени". Если какой-то, тяжелый, но медленный

материальный объект, необходимо заставить, "двигаться" совместно, с более лёгким,

но быстрым материальным объектом. То, в жизни - в нашей реальности, нет других вариантов (как

и других и "мировых порядков"...), кроме, как "нагрузить силой (отяготить)" лёгкий объект

(но быстрый), прикрепляющей его, к тяжёлому объекту (но медленному). Есть ли, смысл перечислять

далее, научные доказательства? Строение атома - когда, электроны вращаются вокруг, тяжёлого

протонного ядра. Строение солнечной системы, и вращение планет вокруг солнца. Да и то, что

астрофизикой доказано, что в протонных звёздах - чёрных дырах, там, времени нет (не течёт время).

Это всё, только подтверждает. Далее, в этом аспекте идут темы, не менее важные, да беда,

не "в добро" использованы быть, могут. И прежняя мысль затеряется.

- 2014г -

Но вернувшись, поэтому мы часто и испытываем: осознанный дискомфорт проявляющийся, как

упадок сил и настроения.... Да и, психические расстройства, и массовые манипуляции с психикой

- от того. В этом и проявляется "обременённая отягощённость" нашего сознания (как своего рода,

такая компенсирующая составляющая, как "связь" (а как наука оперирует, то, разница)

между возможной скоростью течения жизни, для существования времени в плоти, и возможной

скоростью течения времени для существования в плоти, сознания - то есть, для единого (возможно

совместимого) взаимодействия в земной реальности - (со временем, и сознания, и плоти)... опять же

триединство... и та самая, "связь" в борьбе двух противоположностей, от галактик, до атома...

а другое даже затрагивать не стану, да и тема другая). В таком стиле, писать больше не буду

(не теорему доказываю) а то многие читать, не станут. Только с этого момента, многое и начинается

(и обусловленность (обязательность) "той" заповеди, о которой писал... даже потребность во сне,

и наши сновидения... и в Библии, с самого начала, про это, написано, просто в ней мистики много,

а мы, научно принялись это доказывать ... и что, древо познания посреди рая... а сейчас и наука

доказывает - про "ту аналогию" строения галактик и вселенной... к которой вернусь дальше...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука