Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

"историю" уповать глупо. Общество, ещё не создало связей крепче, чем семейные и родственные (и в

обозримом будущем не видно... пока люди (даже очень богатые) наследство-то передают, не тем,

кто больше заслуживает или подходит - а детям... если, только "на заводах" будут выпускать, и

воспитывать детей... потому и наследники... а, природная сила материнского инстинкта, даже для

животных (от того и природа, что "при родах") и увековечена иконой Богородицы и не только...

пытаться изменить... раньше вымрем... на мистику переходить не стану). Понятно, что новые

"хозяева мира", хотели бы и каждое поколение, "пропускать через одну мясорубку, и отовариваться

дивидендами по максимуму", но такого не будет (это последний раз....).


Однако парадокс в том, что даже политики развитых стран, не хотят замечать, того факта, как

"новым хозяевам мира" уже больше века, удаётся каждый раз, "сливать" самую развитую часть

Европы, сталкивая её с Россией. С повторяемой периодичностью, устраняя (одним выстрелом) сразу,

двух самых сильных конкурентов, их же собственными руками. А пока, Россия с Европой нещадно

бьют друг друга, "они", только и делают, что подливают масло в огонь, да закрома набивают. За век

уже, как на третий круг пошли. И хоть, принцип действий "новых хозяев" и прост, да зато, отработан

(за несколько веков) до совершенства (подобно тому, как снайпер, расстреливает обе конфликтующие

стороны толпы... самое главное, спрятаться хорошо и в конфликтующих сторонах, иметь своих

провокаторов... вот и поставлен вопрос "провокации", на высший "технологический" уровень...

даже провокаторы не догадываются, кто они на самом деле). Однако в силу жадности (заглотив

наживку), добычу не по зубам выбирают, это и сыграет с "ними" роковую роль. Если раньше

использовали по две "провокации", внутри Европы и внутри России, то, сейчас решили - маловато

будет (решив, первым заложить третий очаг, поближе к стыку трёх континентов (Европы, Азии и

Африки)... чтобы власти по больше получить... вот вам и триединство... вот вам и обратный

порядок... вот вам и место зарождения тёх религий... вот вам и Ислам... он был обусловлен, задолго

до "вас" как религия, но специально, на случай защиты человечества, от прихода подобным "вам"

(как знали)... если вдруг потянет не туда... горько, что "расхлёбывать" теперь, всем придётся... но

в мистику не пойду... а про пожар, который хотят разжечь в исламском мире, писал давно, да не

поняли...однако, и первые звоночки, уже появились... "ваша" сила действия и порождает силу

противодействия, об этом, далее подробней... не думайте, что с хаосом, дольше играть получится).


Перейду к России, тему связей нашей геополитики с менталитетом, затрагивать не стану (хоть слово,

менталитет... размытая и урезанная констатация). Хотелось бы, обратить внимание, на такой парадокс,

нашей последней истории (своего рода, как хроническая геополитическая болезнь, наших элит).

Век назад, когда Царская Россия, была одной из сильнейших держав на континенте. Решающим

фактором, её краха, стал (импортированный) внутренний фактор, не без внешней помощи, конечно.

А двадцать три года назад, кода СССР был, сильнейшей державой, уже на полушарии. Решающим

фактором его краха, стал практически, один внутренний фактор (внешние, по сравнению с Царской

Россией, и разглядеть сложно... даже, такую войну выстояли...).

Однако и в наше время, власть, предпочла пойти по пути, наращивания противоречий во внутреннем

факторе (в нём, много уже намешано, но и, не накачав нас "нетерпимостью" - общество не порвать...

принцип, как на Украине). Тем более и внешние факторы, нам с ускорением (как дрова в топку) стали

подкидывать. Конечно, всё обусловлено, почему у нашей элиты хронически, не доходят руки

"до своего народа", и решения она всегда принимала, по принципу - закрутить гайки. Вот каждый раз,

резьбу и срывала. Только время уже не то, как бы снова не лопнула (народ терпеливый и знаков,

можете не заметить...). Баланс хоть иногда и восстанавливать, не мешало бы (и на Украине такого

не было бы, не будь, этого внутреннего фактора... а, нас как специально ведут, в том же

направлении, но по другому сценарию...).


А, к уже сказанному, нужно заметить, что в нашей жизни есть парадоксы и более прямого,

практического действия (их и больше, на них и играют, да только, злить кого-то и что-то, цели нет...).

Но, из них следует, что наша страна - Россия, скоро, однозначно придёт при сложившемся курсе,

к полному своему краху (подобно СССР, только куда трагичней), это всего лишь вопрос времени.

Просто абсурд какой-то. У нас в России (и тем более в СССР) обладая такими избытками, практически

во всём, не то, что жить, не плетясь в хвосте, за более скудными странами (Европы и Азии...)

не получается, а мы ещё и разваливаться, и вымирать, умудряемся (и территории и ресурсов (причём

всех) на душу населения у нас, как нигде в мире, с избытком). И ладно бы, у нас, народ был

безграмотный, но мы, по уровню образованных людей, тоже были (и ещё есть) далеко впереди многих

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука