Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

геополитических парадоксов, который и позволяет, реализовать выстраивание системы управления

миром (ажиотаж такой, когда все, не задумываясь, сами торопятся построиться в очередь, за

обещаемыми благами... как за наживкой, на крючке у рыбака). Причём, управляющим элитам во

всём (остальном) мире, на это, как специально - глаза закрыли (не видят и абсолютно, не придают,

ни какого значения... а наши элиты, вовсе стали, считать, что во всём "негативе", нужно

стремиться в лидеры...).

- 2017г. - Заканчивая тему геополитики, замечу, что и в этой сфере нашей жизни,

без пропущенных (мимо сознания) вбросов не обошлось (наживку успешно проглатывать

продолжаем). От того, больше всего и страдает наш континент: от войн, революций и переворотов

- как миссия такая, в собственной крови купаться. А если учесть общую Афро-Евро-Азиатскую

группу континентов, то подавляюще на ней, всё и происходит. И при "новом мировом порядке"

эта миссия за ней окончательно закрепится (и к гадалке не ходить). Так что, дальше: смотрите,

думайте и решайте сами - насколько безопасен, подобный гипноз и манипуляции с сознанием,

и особенно у людей во властных структурах. Как неслучайно и то, что век назад монархи считались

"помазанниками божьими". Хоть и это не гарантия, а в нынешних условиях, другие методы

требуются (да уже, и научного материала в избытке... но неудивительно, что и не в коня корм,

чаще оказывается...). Это всё, и есть долгосрочные плоды от подобных вбросов (искажающих

понимание реальности в сознании). Описывать которые не стану, и перейду к следующей теме,

естественно без излишней мистики....


КАДРОВЫЙ ВОПРОС.


Парадокс этой темы в том, что одно из главнейших средств и функций, тайного мирового

правительства, заключается в организации такого, тайного "отдела подбора кадров" по всему миру,

когда большинство его членов, используют в "тёмную" (не догадываются о своей реальной миссии),

что строго демонстрируется событиями. Для того и ликвидировали, сильнейшие мировые монархии,

в первую мировую войну. Когда власть в стране, передаётся по наследству, как кадры подбирать и

менять? А "дворянство", и тем более мешало - титулы тоже, по наследству передавались. Титулы:

за деньги не продавали, и без денег не забирали - их, за заслуги и "непреклонность" вручали

(за принципиальность на деле, а не: за деньги, на словах и по закону... чаще на поле брани...

за доблесть, честь, мужество, стойкость...). Видно гены с воспитанием, сильно картину "новому

мировому порядку", портили - яблочко-то, от яблони не далеко падает.

- 2017г. -

Опять тот же вопрос, как парадокс возникает. Раньше, люди были менее образованными, и менее

развитыми. Однако тысячелетиями (с Фараонов и появления первых государств) придерживались той,

или иной формы государственного устройства, которая была подобной, ушедшим монархиям (да и,

монархии века существовали). А когда, от них отказываться стали, даже и попыток не было,

разобраться в причинах такого многовекового уклада - какие задачи это решало и преследовало?

О мистике, и тем более про "грехи" писать не стану, это в наше время абсурд. А вот, психология и

фактор "разделяй и властвуй", как сами напрашиваться начинают. Обижать никого не хочу, но даже

в предельно резкой форме не поймём. Недалёкие (глупые) люди, вообще не склонны к вопросам

(для них, чаще всё ясно и понятно - круг понятий не широкий, как орбита...). Соответственно и

на обман, они покупаются легче (и в жизни, это неукоснительно подтверждается - доверчивых,

у которых вопросов не возникает, чаще обманывают... а на грехах и подавно - и глупый, умника

вокруг пальца обвести сможет). Поэтому, когда мы у себя в России монархию свергали, и подобных

вопросов не возникало, да и до сих пор не возникает ("купились" на банальную "зависть",

с остальным в придачу... да на "пережиток из прошлого"). Для чего познаём всё вокруг, если

первостепенные вопросы, так банально в корзину выкидывать стали? Тут в пору о слабоумии

говорить, когда исторические и научные данные, правильно сопоставить не можем (хотя бы взять

- роль личности в истории, а о более сложных факторах, уже и говорить не стоит). Эту тему

продолжать долго можно, но если, нас сравнивать с "древними". То они, хоть и знали меньше,

да "вопросами государства" как-то управлять пытались, а мы, на лотерею всё больше полагаться

начинаем, не придавая внимания тому, кто и как ей управлять станет.

В этой связи и всплывает принцип, "разделяй и властвуй" - управляй. Если посмотреть,

"откуда ветер дует" - кто спонсировал и продвигал новые научные течения, больше остальных.

То увидим, что там почему-то, и от института "монархии", как от пережитка прошлого, совсем

не отказались. А если, и дальше посмотреть, где в той или иной степени, этот "институт"

присутствует, то не сложно заметить, что и, от общественных катаклизмов, эти регионы

страдают меньше. Вот и получается, что когда остальным "экспортировать начинали" - что-то,

а намеренно скрыли (разделили и в урезанном виде поставили). И если учесть, что это начато

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука