Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

Но в нынешних условиях глобализации и развития, "производственных сил и производственных

отношений", эта навязываемая "рулетка формирования власти", к "наказанию" и приведёт. А то,

о чём задолго предупреждал, происходить и начинает. Если, уже в "странах авангарда" этого

процесса, избирательный кризис сформировался, то другим и подавно, ничего хорошего ждать

не стоит (как бы геноцидом и массовым истреблением, всё не закончилось... и происходящее,

только с ускорением показывать начинает). Законы устойчивого развития писать не стану,

но выходит, что не знаем их, либо причинно следственную последовательность их, путаем.

Но без "стойкой элиты", и на "устойчивое развитие" можете не рассчитывать. От этого,

в древности и заведено было, что на первом месте "какое-то испытание", и уж самом хвосте

"желание поуправлять", а не наоборот, как сейчас (по новому мировому порядку...

сначала обещания, а потом кукиш...).

Но а то, что в древности пошли по принципу "яблочка от яблони", потому как, лучший

шанс "испытать", только Бог предоставить может (и не каждого испытывать, шанс выпадать

может... от того и "божие помазанники"... как и "стойкость", начальное, но не главное

и не единственное качество, только и без неё, кандидата можно уже и не рассматривать...).

Весь "порядок" того времени перечислять не стану, но он и был, и чётко соответствовал

последовательности, в реальности тех условий. Да сейчас, его уже нет, лишь несуразная попытка

"отоваривать желания" тех, что глобально управлять решили. Вот с каждым разом, такие попытки

и заканчиваются мировыми войнами, и жертв с каждым разом больше (даже уже интересно, что

в 2018 году будет...). Не организовав правильно, процесс прихода элиты во власть, и далее, что

не делай, а получаться будет, как со старта в бок бежать. И мы, какая у нас "элита во власти", то,

и получим, да и не по отдельным людям, о ней судить нужно, и дальше продолжать, играть

в такую рулетку, как на авось надеяться....

- 2014г -

А если, у страны нестойкие элиты, то, в конечном счёте, и страна прогнётся под их управление

(и эксплуатацию). Как в поговорке - "пусти козла в огород...". То, когда-то, даже сильнейшей

империи - придёт "Горбачёв" (не примите за грубость, но даже так не поймём). Парадокс - уже

за двадцать три года, сценарии стали повторяться, а мы и замечать, не желаем (пришёл Горбачёв,

и СССР распался... его сменил Ельцин, и началась война в Чечне... и, в Украине сценарий

"симметричен" подбору кадров... пришёл Янукович, и Украина распалась... его меняет Парашенко,

и идёт война, на востоке Украины). Сценарий, уже можно сказать типовой, а у нас не то, что с

прогнозами, а и с выводами, какие-то проблемы (перед распадом СССР, нам помогли организовать

войну в Афганистане... сейчас, тоже самое пытаются, проделать с помощью Украины... какие выводы

- в причинах, по сути, такой капитуляции СССР... для "тех-то" это неоспоримо... зато в прогнозах,

у нас "бардака" ещё больше... но, тогда "сюрпризы" не заметили, хоть, не все ещё и были... и сейчас

не хотим...). Однако лидером присутствия, среди всех причин во всех произошедших событиях, за

историю цивилизации (незаметным и триедино скрытым "от глаз": во времени - в его интервалах...

в душах - в различиях оценок восприятия... и в обществе - в его организации и соотношениях...)

неизменно оказывается, тот самый, "кадровый вопрос". В распаде СССР,

этот вопрос прослеживается чётко.

Но вроде бы, мы давно знаем про этот вопрос, как про "человеческий фактор", да на деле выходит,

как кого обмануть, хотим. Вот и поехали по циклу, о двунаправленном действии обмана, писал уже

давно, а это - доказательство. И про наркоманов и алкоголиков тоже писал, что понимая пагубность,

в своих действиях (как подобного цикла - всё как во вселенной идёт "насквозь", и далее напишу

об этом) - да зато, от зависимости (тяги) не всегда избавиться, удаётся. Только, в "кадровом вопросе",

куда коварнее ситуация, для тех, что миром править, пытаются

(о "сакральном", не просто так, писал...).


Вот и решили они чтобы: особо не утруждаясь, править, и жить лучше других - пойти в "кадровом

вопросе", по короткому пути в обратном порядке (вот вам, и их, "новый порядок"... и, их поощрение

осквернения, попыток возврата к вере, у других... список длинный, да принцип прост). Если для

нашей жизни, "кадровый вопрос" такой основополагающий, а жить лучше других, и управлять ими,

так тянет. То, и поступить можно проще, и главное себе же легче - не в "своём огороде" улучшать

"кадровый вопрос", а незаметно (тайно, в темную, как провокация...) делать, чтобы у других, он

был хуже. Это сравнимо, как в пищу других незаметно наркотики подсыпать, а дальше - теория

управления строго вытекает, из теории зависимости... когда-то и желание преобладать, в тяге над

пониманием, начнёт - а разве, к вам самим (кто миром править хотят), это уже не относится?

Только "цикл времени" у всего есть, как и порядок (закон) в тех циклах имеет значение (изучили

уже от галактик до клетки... но далее, прерву - для тех бесполезно, а другим непонятно будет).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука