Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

Только в связи с "кадровым вопросом", уместно выражение Сталина - "кадры решают всё".

Может поэтому (в худшей ситуации) и выстояли, да ещё и треть мира, от "тех", забрали

(...по крайней мере он чувствовал, значимость вопроса... и монархическое и "придворное"

устройство - сформировано и существовало тысячелетиями, не просто как чья-то прихоть...

отменить - отменили, только и вопросов "подвесили"... как кривая выведет, вот и "выводят"...

парадоксально, но что-то те регионы, где монархии убрали, и больше и чаще "стали,

в собственной крови купаться"... может, всё же, "подвешенные" вопросы влияют так?...).

И далее, идут более важные, но менее заметные темы - уже не общего,

а конкретного применения.


Тема это длинная, однако, у нас в России сейчас, какие принципы построения кадровой политики?

Как раз, наверное, из "оперы" сочинённой мировым правительством. Нужно только, маленькую

часть неугодной верхушки, убрать. Вот вам и план - "кольцо анаконды" (нужно низы, ещё поджать,

и зажимать сами станут,... а прослойку, купить на обещания, тут, то же с обещаниями-то, проблем

не будет...и страна сама, что нужно сделает, а, они уже и помогать, стали...). Поэтому-то,

подавляющая часть нашей элиты (та, что к низам себя не относит... параллельно, без особой огласки)

занимается, набивкой и упаковкой чемоданов "с обещаниями будущей, счастливой и беспечной

жизни"... и очередь, по записи в такую элиту, только растёт. Однако, от кадровой политики и

результат получим, соответствующий.... Даже тот факт, когда Путин пришёл к власти, "они"

вопросом мучились - кто такой мистер Путин? Что говорит об особой приоритетности, для

"нынешних владык мира", вопроса относящегося, к управлению кадровой политикой: во всём мире,

и в разных слоях его обществ. Для них недопустимо, чтобы на значимых постах - были,

"нечитаемые" лидеры... да ставку, уже тогда, на "уклад" делали. А факт, что уже выстроили систему,

когда неугодного человека могут, достать в любой точке мира - все спокойно приняли, как данность

(на исключение - Россия пока, больше других претендует...и то, при желании и у нас можно...).

А, со своими новыми "наместниками" работать, предпочитают в "тёмную" ("сканируют"

по косвенным причинам, те и не догадываются, да и система сама построена, что у "неподходящих"

кандидатов, нет шансов).

В этом, даже пример со Сноуденом, идёт в одном контексте - чтобы даже элиты, самых ближайших

союзников, были под "колпаком, от их компроматов для шантажа" (не захочет Меркель - санкции,

в ущерб Европе вводить... кто-то намекнёт, что однозначно, компромат есть... или что-то, личное

- политики живые люди, а соблазнов у них больше... и когда, вся система построена, на низкой

"стойкости", то и шансы как чудо... и опять, вся Европа пойдёт в размен, за "их" интересы...

как опубликовал, немного времени прошло, а произошедшие события, это, неукоснительно,

подтверждают).

И тот факт, что западная система демократического управления, так агрессивно и неистово

(с ножом у горла, огнём и мечём) повсеместно навязывается, форсированными темпами по всему

миру - исключительно и говорит, о первостепенном значении "кадрового вопроса", для установления

беспредельной диктатуры "тайной группы", над всем миром. Когда система сама, как по программе

будет, выдвигать и ставить на управляющие посты, во всём мире - "податливых кандидатов" с самой

высокой степенью продажности (приспособленцев). По принципу, чтобы кандидат, не то, что страну

и народ был готов, предать и продать, а как говориться "и мать родную" (вот вам и Украина...).

По своей сути - "новый мировой порядок", это не демократия, а полнейшая и обратная, её

противоположность (обман - обратное тому, чем манят). Когда маленькая кучка тёмных людишек:

которых мало кто знает, будут творить с миром, что им взбредёт, и не нести ни какой ответственности

- а, их ни кто не выбирал, и не будет выбирать. Но "они" будут, назначать правительства во всём мире.

И полностью контролируя их, безгранично помыкать ими, посредствам: подкупа, провокаций,

шантажа и угроз - вплоть, до ликвидации неугодных. И все члены, таких правительств, будут

подбираться настолько тщедушными, что крути и верти ими, как хочешь ("либо пластилиновые,

либо хрупкие"... от того, матриархат и готовят... всемирная селекция людей такая... как на породы

у собак... неудивительно, что мужские гены, постепенно вырождаться, стали...). Для полной

реализации, такого мироустройства, необходимо, чтобы "парочка остатков", независимых, но ещё

крупных регионов планеты, сами себя на дольки поделили (для удобства в проглатывании). Один

регион развалится, а второй за ним, как по маслу пойдёт. И как видно, не без успехов - Россия

пилюли, с нужным "лекарством" одну за другой заглатывает, вот и начали "вокруг суетиться"

(как на стол накрывают, в предвкушении, шикарного пира).


Вот такой - "грязный и тёмный новый мировой порядок" предлагают, чтоб, не работая, "блага сами,

им в карманы и рот сыпались". Однако, мы (все по очереди, как на "Ближнем Востоке" и "Украине")

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука