Читаем Постулаты и парадоксы жизни (СИ) полностью

подставлял, закрывая союзников - это про Черчилля с Рузвельтом... смысла всё перечислять, нет).

Однако те, кто были союзниками в развале России, потом (по очереди) сами станут врагами,

для новых владык мира....

Конечно, во что верить и на что надеяться, решает каждый сам. Только, по каким-то непонятным

причинам, наши веры и надежды, всё чаще обманом оказываются... да и помнить бы не мешало, ведь

за нас, уже посчитали - что шесть из семи, давно уже лишние на празднике жизни (покойники)... но,

а те, кто это считали, себя уж однозначно в лишние, не запишут. Вот и получается, что в этой

ситуации, людям просвещённым (просветлённым), не остаётся ни какого выбора, кроме как врать

(из-за сострадания к тем лишним, но вести их "туда", потому, что другого выхода (выбора) не видят...

а вот, чтобы увидеть выбор, а правильней, что бы его показали - ни какие науки и технологии не

помогут, а уж в совокупности с оккультизмом, только, ещё больше усугубляют ситуацию...).




МЕТАФИЗИКА ОБМАНА.



Если это, было бы возможным, хотел бы обратиться к идеологам, этого процесса (к жрецам

формируемого нового мирового уклада), а не к практикам и политикам разного уровня, которые,

слепо идут у тех на поводу.

Безусловно, для достижения желаемого вами результата, необходимо повсеместно контролировать

информационно идеологические потоки, чтобы глобально управлять большими массами людей

(направлять мировое сообщество, в нужное и видимое вам русло). В этом процессе (как и полагается),

необходимо: нежелательную часть информации скрывать (часть правды), а где-то, и

интерпретировать факты, смещая правду, в требуемом направлении - по сути, заниматься обманом.


Но вам, наверно уже должен быть известен закон - чем "примитивней" обман, тем меньше время

его жизни. Как можно ли шутку, или розыгрыш, принять за обман? (В мистику снова углубляться

не буду, поэтому слово - ложь не использую... ложь не всегда обманом заканчивается... от того,

"он" и лукавый... и только обман одновременно существовать, не может во всех трёх составляющих

времени...). Это у любой правды жизнь вечная (значения не меняет: и в прошлом, и в настоящем,

и в будущем - как говорится: "и ныне", и присно, и во веки веков... а обман, как огонь от очага

возгорания - от центра жизнь начинает, только с настоящего... пока не скажешь, не соврёшь...

отсюда и "легион"... "и ныне" от того и в начале, а не прошлое... почему и сказано было

- либо да-да, либо нет-нет... но дальше в мистику не пойду, а то и мысль затеряется...

хоть далее и важнее).


Однако возвращаясь, получается - одними этими методами, поставленных вами целей, не добиться.

Цели-то у вас (как и система) глобальные, а значит и времени на их реализацию нужно больше.

Следовательно, чтобы выстраиваемая система ни рухнула раньше времени, тем более, она у вас

периодически: то тут, то там - трещать по швам начинает (тут уж не расслабишься, и постепенно

нужно задействовать весь арсенал, имеющийся в наличии). Вот вы и начинаете, пускать в ход всё,

чем располагаете: от массового использования психовербальных технологий... вплоть до,

примитивных оккультных практик - по принципу, соединять всё "до кучи", что в нужном

направлении, действует на результат. А то, что абсолютно всё, и не только это, нужно делать

с предельной степенью скрытности (в темную) - само собой разумеющееся, как очевидное

следствие (как и ваши тайные общества).

Но, вы всё больше концентрируетесь на то, что бы как можно больше прокачивать и удерживать,

всё в больших массах людей, всё большие и большие объёмы обмана (Возрастающий вектор:

прокачки, удержания и массы - в отношении обмана... не вызывает "аналогии" из строения

вселенной?... только вот чувства вам, в этом процессе глушат... могли бы огонь почувствовать,

руку бы одёрнули - не делали бы, к этому ещё вернусь).

И собственно, осознаёте ли вы это, или нет, неважно - главное, что следствие лежит в пределах

ожидаемого вами результата (вы, это понимаете и более того, уверены, что так и должно быть).

В этом процессе, у вас столько уже напутано, что ни за один, ни за два подхода не распутаешь

(поэтому и коротко не получается, но и времени уже мало...). Вы так воспеваете, и уповаете на

научный элемент познаваемости мира (плоды древа познания), но не видите, или не хотите видеть,

что в этом вопросе всё точно так же, как в физике и математике (и выше упомянутую "аналогию"

строения вселенной, напоминает).


Без скобок последующее, безусловно, воспринималось бы легче, а почему так написал, объяснять

не стану.... А физико-математическая модель позволяет, показать только принцип... (конечно, для

тех кто не склонен к наукам, может показаться, не так убедительно и скучно).


Обман - не может быть силой в идеале, так как, в конце концов (рано или поздно вскрывается),

всегда порождает "силу обратного сопротивления" - в пределе (как в математике) стремится в точку

(по принципу сила действия (должна быть) равна силе противодействия). Но сила не точка - должна

иметь вектор. Да вот, только отменять и наличие (какой то другой) силы в нашей реальности, это

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука