Повседневность дагестанской женщины. Кавказская война и социокультурные перемены XIX века

По разным обстоятельствам отношения между генералом и Сюйду не оказались долгими. После того как ее сын Бахтияр был отправлен Ермоловым на родину, она вернулась в Тарки, где вскоре вышла замуж за местного жителя Султан-Али.

Следующей женой генерала А. П. Ермолова стала дочь узденя (феодала) из Какашуры – Тотай. Красивая девушка сразу приглянулась генералу[530].

Двое сыновей А. П. Ермолова от этого брака впоследствии стали генералами русской армии. Но сама Тотай, прожив семь лет в Тифлисе и не пожелав перейти в христианство, вскоре вернулась в Кака-шуру с дочерью Сатиат[531].

Третий брак Ермолов заключил с девушкой из Казанище по имени Султанум-Бамат-казы, где на стоянке находились войска генерала. Этот брак долго не продлился, после смерти новорожденного сына Султанум-Бамат-казы не захотела следовать за генералом в Тифлис и вернулась к родителям в Казанище[532].

Как же относились семьи девушек к браку с русским генералом? Очевидно, что для многих семей родство с Ермоловым, несмотря на конфессиональные и национальные различия, оставалось единственной возможностью смягчить отношение русских властей к себе. Что касается общества, то последующие замужества всех трех кебинных жен Ермолова говорят сами за себя.

По сведениям В. А. Потто, зимняя стоянка войск генерала Ермолова в мехтулинских селениях, в частности в Казанище, прошла на удивление весело[533]. За время, пока войско находилось на зимовке, многие офицеры, в том числе сам Ермолов, успели жениться на местных девушках, заплатив родителям калым[534]. По мнению В. А. Потто, этому способствовали слишком свободные нравы мехтулинцев[535]. По замечанию генерала Ермолова, стоянка превратилась в рай[536]. Дж. Баддели отмечал, что во время постоя войск в селении Мехтули зимой 1823 года военные, измотанные постоянными военными экспедициями, пытались украсить свой досуг, проводя время весьма приятно в обществе местных жительниц[537].

Было бы неверно говорить о каких-то особых «свободных» нравах населения Мехтулинского ханства. Как нами было показано ранее, лояльность дагестанского общества к данной практике была вынужденной мерой. В случае неповиновения властям это было чревато не только разорением, но и смертью. Особую жестокость генерала Ермолова отмечали и русские авторы. Так, по сведениям Н. Ф. Дубровина, мехтулинцы были предупреждены, что в случае неповиновения их дома будут разорены, а сами они физически наказаны[538].

Жестокость в отношении местного населения имела место и в бытность наместничества генерала И. Ф. Паскевича. Так, недобрую славу о себе оставил майор В. О. Корганов, назначенный в 1830 году генералом Паскевичем в Дагестан. Злоупотребляя своей властью, он вел себя вызывающе, унижал людей. В мемуарах о нем пишут как о безнравственном человеке, который одинаково устрашал бедных и власть имущих.

По сведениям В. А. Потто, феодальные владетели, боясь гнева Корганова, всячески старались его задобрить как деньгами и подарками, так и красивыми девушками[539]. По мнению автора, это оскорбляло нравственные устои и вызывало недовольство народа[540].

Н. П. Глиноецкий во время поездки в Дагестан в 1860 году запечатлел в своих путевых заметках интересные наблюдения из жизни местных жителей. В частности, по замечанию автора, семьи, выдавая свою дочь за русского офицера, руководствовались материальной выгодой, возможностью получить хороший выкуп[541].

Конечно, для семьи девушки было весьма важным признание ее законной женой со всеми вытекающими обстоятельствами[542]. Кроме того, обязательно оговаривались условия, согласно которым девушка не могла без своей воли перейти в православие[543], а ее дети должны быть переданы родственникам[544].

С другой стороны, лояльность семьи и общества к данной практике объяснялась разного рода привилегиями, которые могли ожидать семью девушки: деньги, влияние, власть. Не вызывает сомнения, что в противном случае власть имущие получали желанное силой, в том числе и невест.

С окончанием Кавказской войны браки русских офицеров с представительницами дагестанских народностей также имели место[545].

Так, интересные воспоминания о нравах и обычаях жителей Мехтулинского ханства оставил П. Г. Пржецлавский. По воле судьбы оказавшись в селение Дженгутай, где прожил целых шесть лет, он имел возможность наблюдать за местными нравами. В частности, он писал о браках военных с местными девушками и отношении к этому родителей девушек. По мнению автора, для большинства главным условием было строгое соблюдение свадебного обряда[546]. Таким образом, для семьи девушки важным обстоятельством было выполнение определенных формальностей, своего рода «очищение» в глазах общества.