Поздняя греческая проза

Жанром, наиболее полно представленным, является так называемый греческий роман. Как можно заключить по пренебрежительному отношению к нему со стороны представителей господствующего литературного направления, он возник, очевидно, на почве низовой литературы, но был впоследствии использован и литературой господствующей. Образцы греческого семейно-любовного романа, отличаясь друг от друга трактовкой основной проблемы, художественным обликом и рядом других особенностей, обладают, однако, общими чертами, составляющими непременную принадлежность этого жанра. К ним в первую очередь относится трафаретный фольклорно-мифологический сюжет и строго определенные частные ситуации. В основе этого сюжета лежит одна из самых распространенных мифологических схем — биография умирающих и воскресающих божеств плодородия. В греческом романе характерные для нее мотивы исчезновения, поисков, умирания и воскресения богов плодородия облекаются в форму бытового повествования о разлуке, поисках и встречах двух влюбленных; повествование осложнено мнимыми смертями (летаргический сон, не состоявшаяся в последний момент казнь, угроза убийства), необычайными, но тоже строго регламентированными приключениями (например, нападение разбойников, кораблекрушение и проч.). Как и в сюжете мифа, все в романе кончается благополучно, и разъединенные по воле гневного божества герои счастливо воссоединяются в конце. Обычно это молодые супруги, реже — влюбленные, браку которых помешали неожиданные препятствия; молодые люди полюбили друг друга с первого взгляда и навеки; никакие удары судьбы, разлучающие их обычно в самом начале повествования и щедро рассыпаемые на их пути романистами, не в состоянии сломить волю героев или поколебать взаимную верность. Вопреки всем враждебным обстоятельствам, они после долгих странствий в поисках друг друга наконец встречаются. Тогда наступает счастливая развязка — брак, если речь шла о влюбленных, и спокойная счастливая жизнь, если это были супруги. Кроме очерченного выше общего сюжета, все романы сходны по своей проблематике и, с большей или меньшей последовательностью, выдвигают социально-утопические идеалы. В противовес не удовлетворяющей их социальной действительности романисты рисуют идеальную картину устройства жизни, то есть предлагают, пусть ограниченную, но все же положительную программу. Она, в силу римского политического диктата, принуждена ограничиваться единственно доступной теперь областью — сферой частной жизни и сводится к реформе брачного союза и взаимоотношений людей в обществе (рабов и свободных, свободных равного и различного общественного положения), причем прекраснодушная идеализация связей между людьми противоположных имущественных слоев доводится до степени социальной идиллии. Главное внимание уделяется проблеме брака. В отличие от реально существовавшего патриархального типа брачного союза, в основе которого лежали экономические интересы сторон, а главной целью было рождение потомства для передачи имущества по наследству, женщина же занимала подчиненное, если не бесправное положение, греческий роман пропагандирует новый тип брака, основанного единственно на чувстве взаимной любви, непохожей на плотский эрос древних и представляющей собою высшую сравнительно с ним эмоциональную ступень. Для своего времени подобная концепция брачных отношений была совершенно необычна. В таком же гуманном духе роман пересматривал и другие традиционные институты, рисуя противоречащую реальности желательную картину всеобщего довольства и умиротворения. Вывод, к которому роман стремится подвести читателя, таков: счастья можно достигнуть, если все будут добры, терпимы и гуманны. Недальновидность и утопичность такой социальной конструкции не нуждается в объяснении, но не следует упускать из виду, что роман все-таки предлагал лекарство против общественных зол — оптимистическую веру в морально совершенную человеческую личность. На фоне общих мрачных настроений, характерных для эпохи в целом, это Уже было известным завоеванием.

Устремленность в будущее и социально-утопический характер романа сказываются не только на его проблематике, но и на способах художественного оформления материала, сходных у всех романистов. Правдоподобие поэтому роману чуждо; быт в широком смысле слова, как мир вещей и отражение исторически подлинного места и времени, оказывается за пределами интересов писателя. Вместо этого появляются условно-идеальная обстановка, не связанная с определенной эпохой и географической средой, односторонние абстрактные образы, воплощающие обычно идеальные качества. Таков принцип изображения всех сфер духовной жизни, кроме любовной. Это имеет свои объяснения: рисуя новый тип брака, романист должен был найти способы изображения нового строя чувств, лежащих в его основе. Так появляются описания любовных переживаний и комментарий к ним (действующих лиц и автора): греческий роман впервые открывает сложный и противоречивый Эмоциональный мир любящего.