Читаем Поздняя греческая проза полностью

Мир неизведанного, диковинного и сверхъестественного широко представлен в "Истории Александра". Невиданные звери, птицы, растения, мифические народы, чудеса и сказочные дальние страны — вот о чем рассказывается много и охотно. За пестрой беспорядочностью подобных сообщений скрывается стремление раздвинуть границы известного и проникнуть в тайны природы. Однако место положительного знания заступает интерес к невиданному и фантастическому, а нередко и враждебные знанию лженауки типа колдовства, магии и проч. Обращают на себя внимание некоторые сказочные мотивы, предугадавшие научные достижения позднейшего времени: Александр летает по воздуху и в хрустальной камере спускается на морское дно. Античный миф и сказка редко заключали в себе подобные "жюльверновские" эпизоды, а если они и встречались, то дело обходилось без описания технических деталей (исключение составляет миф о полете Икара); герой использовал либо свои сверхъестественные способности, либо чудесную помощь, то есть научная мечта находилась еще на самой примитивной стадии. Эпизод же со спуском Александра на дно — набросок научного открытия, обеспечивающего успех уже не одному только избраннику. "История Александра Великого" не может быть отнесена ни к одному из известных нам жанров, хотя и заключает в себе характерные для многих Элементы. Не исключена возможность, что это результат смешения воедино различных жанров, преимущественно господствующей литературы, посредством которого низовое направление создавало свои литературные формы, более свободные от строгих видовых канонов. "История" — произведение во многих отношениях очень примитивное. В первую очередь это сказывается в несовершенстве раскрытия внутреннего мира человека. Характер, в лучшем случае, статичен и односторонен, а в худшем (и это чаще всего)-не обрисован вовсе; стиль по-фольклорному наивен; в отличие от "высокой" беллетристики отсутствуют описания природы и экфразы, действие изобилует противоречиями и непоследовательностями, являющимися следствием не только переделки эллинистического источника, но и характерного для фольклора равнодушия к реальным условиям места и времени. Особенным успехом "История Александра" пользовалась в средние века.

* * *

Литература III века тесно примыкает к литературе предшествующего периода и составляет с ней прочное и органичное единство как с точки зрения идейной, так и формальной. Выдвинутая второй софистикой программа оказалась в высшей степени жизнестойкой и не утратила своей актуальности. От низовой литературы III века ничего не осталось, за исключением памятников повествовательной прозы, уже упомянутых выше и условно датируемых этим временем. В литературе господствующего направления наблюдается расцвет историографии (красноречие отступает на задний план).

Кроме истории в собственном смысле слова (Кассий Дион, Геродиан), писателей интересовала история человека и природы как богатое собрание поучительных примеров; так создавались и занимательные и изящно написанные выборки примеров на различные темы. К произведениям этого рода принадлежат "Пестрые рассказы" и "О природе животных"" Элиана. Исторические факты и сведения из области зоологии подобраны здесь по принципу занимательности и с учетом заключенного в них материала для назидания в кинико-стоическом вкусе. При Этом природу Элиан ставит выше человека, и все истории из жизни животных доказывают их превосходство над людьми. С киническим свободомыслием Элиан отвергает миф, но верит в богов и провидение; он прославляет обуздание страстей и удовлетворенность жизнью. Эти идеи популярной философии облекаются в интересный новеллистического типа сюжет. Эту же линию продолжает и Афиней в своей огромной энциклопедии "Пир софистов". По форме сочинение Афинея представляет собой диалог, застольную беседу, посвященную различным бытовым, историко-культурным и прочим вопросам, которую ведут между собой представители разных отраслей знания, в том числе такие знаменитости, как юрист Ульпиан и врач Гален. Характеры и манера изложения собеседников индивидуализированы. В связи с архаистическими вкусами эпохи предпочтение отдано материалу далекого прошлого.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"
Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"

В седьмой том первой серии (Литература Древнего Востока, Античного мира, Средних веков, Возрождения, XVII и XVIII веков) входят признанные образцы античного романа: «Левкиппа и Клитофонт» Ахилла Татия (перевод с древнегреческого В. Чемберджи), «Дафнис и Хлоя» Лонга (перевод с древнегреческого С. Кондратьева), «Сатирикон» Петрония (перевод с латинского Б. Ярхо) и «Метаморфозы» Апулея (перевод с латинского М. Кузмина). Вступительная статья С. Поляковой. Примечания В. Чемберджи, М. Грабарь-Пассек, Б. Ярхо, С. Маркиша. Иллюстрации В. Бехтеева и Б. Дехтерева.

Ахилл Татий , Борис Исаакович Ярхо , Гай Арбитр Петроний , Гай Петроний , Гай Петроний Арбитр , Лонг , . Лонг , Луций Апулей , Сергей Петрович Кондратьев

Античная литература / Древние книги
История
История

ГЕРОДОТ;Herodotos,485 — ок. 425 гг. до н. э., греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном дорийцами, который в середине V в. до н. э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Геродота был поэт Паниасс. В юности Геродот принимал участие в восстании против Лигдама, тирана Галикарнаса. После 450 г. он навсегда покинул родной город и долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награду в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444–443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей жизни Геродот совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Произведение Геродота под названием История (Historiai) в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея), приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще разработанной исторической методологии, он не умел анализировать источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания. Геродот оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Геродота Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Геродот был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.

Галикарнасский Геродот , Геродот

История / Античная литература / Древние книги