Вне всякого сомнения, XIX век, если рассматривать его в масштабах мирового пространства и долгой протяженности, был тем временем, когда материальные условия жизни большей части населения планеты улучшились. Такому утверждению не помешает даже свойственный нынешнему времени скептицизм по отношению к прогрессу, который начиная с эпохи Просвещения служил ведущей идеологией Атлантического Западного мира. С другой стороны, такое общее утверждение само по себе тривиально. Интереснее тот факт, что не все тенденции эпохи были направлены в одну сторону – даже наоборот, зачастую они противоречили друг другу. В подтверждение этого существует множество примеров. Скажем, в начале XIX века доходы многих жителей крупных городов были значительно выше, чем у крестьян, но жили они зачастую в гораздо худших экологических условиях. В рамках одного и того же общества различия в уровне жизни определялись не только по шкале «больше/меньше». Во многих случаях они возникали в результате разной экономической логики. В XIX веке бюджет семьи рабочего зачастую ограничивался прожиточным минимумом, и потому такая семья была вынуждена жить «сегодняшним днем». Представители буржуазных слоев, обладающих образованием и собственностью, могли планировать будущее и учитывать разные источники дохода[913]
. Или еще один пример – из сферы питания: «долгий» XVIII век, который длился до 1840‑х годов, в Европе был эпохой голода. С середины XIX века дала о себе знать «делокализация» голода, то есть возможность доставить необходимое продовольствие из отдаленных точек – благодаря развитию транспорта, улучшению способов консервирования и хранения, а также началу развития пищевой промышленности[914]. Однако пример массового голода в Индии показывает, что расширение границ циркуляции продуктов питания могло иметь фатальные последствия для слабых в производственном плане сельскохозяйственных регионов. Жертвами прогресса становились отнюдь не только те, кто «отстал» от развития или кого не коснулись нововведения: неконтролируемое мощное вторжение «модерности» порой тоже приводило к неутешительным результатам.В настоящей главе не были затронуты многие аспекты уровня жизни. Так, например, мало что раскрывает характер того или иного общества лучше, чем его отношение к слабым, то есть детям, старикам, инвалидам, хронически больным людям[915]
. А потому будущим исследователям следует обратиться к истории детства и старости. Они бы смогли лучше рассказать не только о том, поползли ли вверх в XIX веке кривые роста на различных графиках, но и о том, увеличились ли шансы на выживание среди младенцев и людей с инвалидностью, то есть стал ли мир в целом более гуманным.VI. Города: европейские образцы и мировое разнообразие
1. Город как правило и как исключение