Преображение мира. История XIX столетия. Том I. Общества в пространстве и времени

Города – это узловые пункты отношений и связей. Они организуют свою округу. Рынок, вышестоящий государственный аппарат или самостоятельная дипломатическая деятельность городского начальства создают торговые сети, административные иерархии и партнерские отношения между несколькими городами. Ни один из городов не является изолированным островом. Через города внешние влияния проникают в общества; города являются их «воротами в мир». Как в западном, так и ближневосточном, исламском мышлении сильна традиция представлять города как места происхождения (fons et origo) цивилизации вообще. Путешественники домодерных времен стремились достичь города. Для них он означал спасение от опасностей диких мест. Будучи посторонними чужаками, здесь они находились в большей безопасности, чем в деревнях и селах. В городах концентрируются знания, богатство и власть. Здесь даются жизненные шансы честолюбивым, любознательным, отчаявшимся людям. По сравнению с сельскими сообществами города всегда являются «плавильными котлами». Из города управляют и империями, и глобальными системами: из Лондона – международным финансовым миром, из Рима – католической церковью, из Милана или Парижа – миром моды. После заката многих цивилизаций именно об их городах сохраняется в виде легенд воспоминание в памяти потомков – примером тому служат Вавилон, Афины, Иерусалим эпохи Первого храма, Багдад времени калифов или Венеция дожей. Город уходит своими корнями в домодерную эпоху, и одновременно он – место рождения модерности. Города выделяются на фоне своего окружения благодаря свойственным им преимуществам, превосходству в силе и относительной прогрессивности. Это отличало их во все времена. Что же нового произошло в XIX веке?

Мир камня

Многообразие форм городской жизни не следует недооценивать. Их спектр простирался от мегаполисов первых небоскребов (пионер среди них – Чикаго: в 1885 году там было возведено здание небывалой ранее высоты – в семнадцать этажей[920]) до крупных поселений временного характера. В XIX веке продолжали существовать кочующие города (villes itinérantes), сродни передвижным резиденциям европейских раннесредневековых властителей. Только в 1886 году, с основанием императором Менеликом II Аддис-Абебы в Эфиопии закончился многовековой период существования передвижной столицы, когда вслед за монархом и знатью кочевали огромные стада скота и до шести тысяч рабов-носильщиков перемещали с места на место домашнюю утварь и предметы культа. Основание столицы имело подчеркнуто символическое значение, знаменуя наступление модерности в Эфиопии. После того как Менелику II удалось разбить итальянские войска при Адуа в 1896 году, этот шаг получил международное признание – великие державы вознаградили неожиданный успех Эфиопии сооружением в ее столице посольских зданий в европейском стиле[921]. Короли Марокко также вплоть до конца XIX столетия больше времени проводили в седле, нежели в одном из своих многочисленных городов-резиденций. Как утверждается, еще в 1893 году султан Мулай Хасан, хоть он и был прилежным строителем резиденций, постоянно находился в движении вместе с сорока тысячами человек обозных и прислуги[922]. Следует ли рассматривать подобную подвижность как само по себе архаичное явление? Продолжали же существовать как в Китае, так и в Российской империи и в Великобритании летние и зимние резиденции правящих монархов. Одной из самых больших стран мира начиная с 1860 года ежегодно в течение нескольких месяцев правили с курорта – из прохладной Симлы (современная Шимла), лежащей в предгорьях Гималаев. На временное проживание в этот живописный горный район переезжал караванами весь аппарат вице-короля Британской Индии. С 1888 года резиденция высочайшего представителя Виктории, императрицы Индии (Viceregal Lodge – совр. Раштрапати-Нивас), размещалась во дворце в стиле английского позднего ренессанса и отнюдь не имела вид временного пристанища[923].