Преображение мира. История XIX столетия. Том II. Формы господства

Едва ли в каком-либо другом столетии разнообразие политических форм могло быть больше, чем в девятнадцатом. Между полным отсутствием государственного строя в малых охотничьих сообществах и разветвленными политическими системами империй и национальных государств развернулся широкий спектр форм политического устройства. До прихода европейского колониализма, датированного разными периодами в различных частях света, в мире царило разнообразие видов и способов осуществления власти и регулирования вопросов жизни общества, в том числе в отсутствие институционально кристаллизованного государства европейского типа Нового времени. Эти варианты догосударственного политического устройства были постепенно поглощены или по крайней мере модифицированы колониальным режимом, который в различных случаях проявлялся по-разному. О всеобъемлющем, но никак не однообразном и непрерывном распространении европейской государственности можно говорить только применительно к периоду, непосредственно предшествовавшему Первой мировой войне, но ни в коем случае не в отношении 1770, 1800 или 1830 годов. Мир вступил в XIX век, унаследовав государственные новообразования, сформировавшиеся в раннее Новое время. Сегодня мы знаем, что «абсолютные» монархии Европы, за исключением, пожалуй, империи Петра I, вовсе не были настолько абсолютными и неограниченными, какими их любили представлять апологеты-современники и историки более позднего времени. Сами «абсолютные» монархи были скованы взаимными обязательствами. Они должны были принимать во внимание мнение церкви и поместного дворянства, не могли полностью игнорировать установленный правопорядок, им приходилось поддерживать придворных в хорошем расположении духа и жить с осознанием того факта, что даже самое авторитарное поведение не гарантирует поступления денег в государственную казну. Европейские монархии середины XVIII века представляли собой результат эволюции, начавшейся не ранее века XVI. То же касается и монархических систем Азии. Они также берут свое начало не из незапамятных времен. Форма, в которой они существовали в XVIII веке, в большей степени являлась продуктом не столь древних военных империй. Преобладающей формой политического порядка Евразии середины XVIII столетия были молодые монархии Нового времени. Освященное давней традицией и в заостренном виде сформулированное Монтескье в его произведении «О духе законов» (1748) противопоставление умеренной монархии Западной Европы и неограниченной деспотии от западных границ царской России и далее на восток было не столь уж ошибочно, но бóльший вес имеет представление о дифференцированном спектре монархического государственного устройства Европы раннего Нового времени, который не разделяется дихотомически на Запад и Восток[793].

Следующим этапом развития раннего Нового времени стало европейское государственное устройство в колониях, сначала ограниченное западным полушарием, а с 1760‑х годов распространившееся до Индии. С одной стороны, оно было ответвлением и копией европейской формы государства, но, с другой стороны, адаптировано к местным реалиям. Такой тип государственного строя тоже сохранился в XIX столетии, претерпев множественные изменения. После крушения этого строя в 1770‑х годах в Северной Америке в течение короткого промежутка времени началось развитие феномена, имевшего большое будущее, – республиканского конституционного государства. К середине XIX века амплитуда вариаций мировых политических форм достигла максимума. Еще никогда до того в одно и то же время не существовало столько разных воплощений политической власти. После этого государственный строй по всему миру принял форму национального государства в границах определенной территории, то есть возник относительно единообразный тип государственного строя, который мог сочетаться с различными формами конституционного устройства от демократии до диктатуры. На фоне разнообразия политических форм XIX века ХХ отличался их прогрессирующей гомогенизацией. Во второй половине XX века конституционное государство, легитимированное посредством выборов, стало единственной повсеместно признанной нормой. После исчезновения замаскированной под «народную демократию» коммунистической партийной диктатуры в мире осталась только одна «незападная» контрмодель государственного строя, которая сознательно опирается на собственные принципы: теократическая исламская республика.

Дифференциация и упрощение