Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

Важнейшие полемические сочинения преп. Максима написаны для пресвитера Марина, эконома Кипрской митрополии. [3206] Первое и главное из них — Tomus dogmaticus ad Marinum diaconum — написано еще Марину–диакону, [3207] и представляет собою общий и принципиальный разбор монофелитства с опровержением, главным образом, экфесиса (τὴν καινὴν ἔκθετσιν ἐνεργήσαντες) [3208] тогда как остальные произведения адресованы уже к пресвитеру Марину и содержат в себе только дополнительные разъяснения по отдельным детальным вопросам, выдвинутым после издания экфесиса. Вопросы эти возникли в связи с оппозицией в Риме экфесису. Папа Иоанн IV в середине 640 г. написал против экфесиса соборное послание к Пирру. [3209] Желаемого действия оно, однако, не имело. В Византии нисколько не исправились, а ответили нападками на неправославные места в послании папы (Filioque; мысль о том, Господь чужд первородного греха). [3210] В 641 г., по смерти Ираклия († 11 февраля 641 г.), папе Иоанну стали известны послания Пирра, в которых тот ссылался на авторитет Гонория как поборника монофелитства. [3211] Папа Иоанн в ответ на это отправил «Апологию Гонория» императору Константину III (25 мая 641 г.), сыну Ираклия. [3212] В объяснение на указанные нападки византийцев преп. Максимом написано послание к Марину-пресвитеру — Exemplum epistolae ad Marinum presbyterum, [3213] в защиту же папы Гонория — Tomus dogmaticus ad Marinum presbyterum. [3214] Оба сочинения написаны при жизни папы Иоанна († 12 октября 641 г.); [3215] последнее — до ознакомления с «Апологией Гонория»: преп. Максим знает только устные объяснения, какие давали в Риме его ученику пресвитеру Анастасию. [3216] «Апология» была отправлена в середине 641 г. [3217] Это — terminus ad quern означенных писем преп. Максима. Tomus dogmaticus ad Marinum presbyterum написан был не позже половины 641 г. и не раньше начала его, Exemplum epistolae ad Marinum presbyterum — приблизительно осенью 640 г., Tomus dogmaticus ad Marinum diaconum — около половины 640 г. и не раньше конца 639 г.

Важное по своим историческим сообщениям письмо к патрикию Петру — Diffloratio ex epist. ad Petrum Illustrem, [3218] — как видно из упоминания в нем о папе Феодоре (641–648), [3219] написано при жизни этого папы. Оно касается экс-патриарха Пирра, искавшего в то время соединения с Церковью. Пирр был уже olim damnatus et abjectus ab apostolica sede Romanae urbis: [3220] осуждение его имело место после переписки по его делу папы Феодора [3221] с Павлом Константинопольским от начала 642 г. и до Кипрского собора в мае 643 г., [3222] на котором уже, по примеру папы, преданы были анафеме все монофелиты, упорствующие в своем заблуждении. В письме своем преп. Максим предполагает возможность искреннего обращения его в православие, и для того указывает единственный возможный путь — обратиться в Рим с покаянием, сам отказываясь вступать в переговоры с Пирром. Очевидно, дело было накануне известного диспута преп. Максима с Пирром 645 г.: оно уже составляет к нему подготовительную стадию, и, вероятно, и написано в начале этого года.

Судя по дате написания, письмо было отправлено из Карфагена, где мы и в 641 г. (Ер. 12), и в 645 г. (Disputatio cum Pyrrho) застаем преп. Максима. Оговорки преп. отца: praeter voluntatem sanctissimae sedis..., [3223] показывают, что он, считая себя не в праве что-либо решать о Пирре без ведома Римской кафедры, в то же время ничего не знает о ее планах по этому вопросу, и, следовательно, находится не в Риме. Адресат преп. Максима находится далеко от него: преп. отцу пришлось бы совершить значительный путь, чтобы побеседовать с пребывающим под его надзором в его стране Пирром. [3224] Конечно, это не Александрия, где Петр был в 632–634 гг., ибо она в это время находилась под властью арабов. Равным образом, это и не Палестина, где, под арабским владычеством, Петр доживал свои дни как частное лицо, не пользуясь никакой административной властью. [3225] Это — даже и не Νουμηδία τῆς Ἀφρικῆς, начальником (στρατηγός) которой назван Петр в судебных актах преп. Максима, [3226] очевидно, по первому месту своей (военной) службы до перевода в Александрию. [3227] Это, по всей вероятности, — «Мавритания вторая» [3228] (VII в.), куда, на крайний предел западной Африки (Цуту — Septem), сослан был Пирр. [3229] Назначение на новую должность Петр, вероятно, получил одновременно с переводом на его место в Египет ок. 635 г. дукса Барки Иоанна. [3230] В Цуту, вероятно, и писал преп. Максим Петру из Карфагена.