Читаем ПРИКАЗКИ полностью

Розкипається горох,Наймит - що діяти?Іде в церкву до попаОбідати звати.Розштовхує мужиківI сажею маже.Піп якраз стоїть з хрестом,А той йому й каже:«Та ідіть-бо на обід,Годі з вас молиться:Бо горох там на г...Далі розкипиться!»«Тю на тебе! - каже піп.-Чи встиду не маеш?В такім місці ти святімГ... поминаєш!»Далі хрестом замахнув.«Геть від мене! - каже.-Бо як тебе пог...ю,Аж вс... ся, враже!»

12 июня


БОЖІ ПТИЦІ

Говорив раз піп казанняІз письма святого.«Чого, грішникy, так липнеш,-Каже,- до земного?»Подивись на божу птицю.Як вона лігає;Hi ope, нi жне, ні ciє,Ані пожинає».А староста напередіТілько засміявсяТа до ключника старогоСтихача озвався:«Та якого ж,- каже,- чортаТая птиця й має?!Скаче тілько по дорозіТа г... а шукає».

14 июня


ОВ!

Говорив піп на казанні:«Був-то coбi,- каже,- гай,За тим гаєм - iще гaї,А за ними - іщe гай!Там-то,- каже,- святий ЮрійПоказав свое добро,Як пришпилив змію лютуТа списою під ребро.То змія вже i почула,Що тут її буде смерть:Лягла тілько, простягнуласьТа все coбi пердь та пердь!»А староста: «Ов, панотче!» -Аж узявся за чоло.Мабуть, йому таке словоНе до думки підійшло.A піп йому: «Не «ов», дурню!Бо що правда - то не див!А ти, старий, аж би вс...ся,Щоб тебе так пришпилив!»

14 июня


ПРОСЬБА

Раз писали мужикиДо свого владики.«Архирею,- пишуть,- наш!Ясний та великий!Церква наша з давніх літПерейшла нінащо.Кілько є у нас святих -Bci стали ледащо.Maтip божа на дошкахЗгорбилась, зігнулась,Апостоли розійшлись,А Варвара здулась.Миколай від хробакшівПорохном узявся.Сам спаситель на вратахПоздовж перепався.Миколая нам позвольНаново зробити,Maтip божій через задКлин їден забити.Апостолів вcix урядДрючками зігнати,Спасителя на вратахЩоб на шпуги взяти.А з Варварою ужеНічого робити:Коли вона здулась так,То кажи покрити».

14 июня


ПО ВОДІ ПІДУ

По ярмарку циганчукКонем виграває,Понад воду вcix людей3 ярмарку скликає.Кого здибає - кричить;«Сину, тату, діду!Ходіть живо понад став,Я по воді піду».Посходились понад став,«Bci по грошу!» - каже,Bci по грошу i дали.«Іди ж,- кажуть,- враже!»Але циган на коня:«Cпacибi вам, люди!Toгдi піду по воді,Коли зима буде!»


ЦИГАНСЬКИЙ ХРЕСТ

Стоїть циган на ніiгy,Мужик проїжджає.«Чи не хочеш ти хреста?» -Мужика питає.«Чом не хочу?» - каже той,«То дай десять грошей,Будеш такий мати хрестХороший-хороший!»Дав десятничка мужик,А циган на штуки:Гугуп наознак у снігI розкинув руки.I легенько устає,Устав та й регоче.«Ото,- каже,- тoбi хрест,На cнігy, панотче!»


ЦИГАН-ПАСІЧНИК

Перейти на страницу:

Похожие книги

Горний путь
Горний путь

По воле судьбы «Горний путь» привлек к себе гораздо меньше внимания, чем многострадальная «Гроздь». Среди тех, кто откликнулся на выход книги, была ученица Николая Гумилева Вера Лурье и Юлий Айхенвальд, посвятивший рецензию сразу двум сиринским сборникам (из которых предпочтение отдал «Горнему пути»). И Лурье, и Айхенвальд оказались более милосердными к начинающему поэту, нежели предыдущие рецензенты. Отмечая недостатки поэтической манеры В. Сирина, они выражали уверенность в его дальнейшем развитии и творческом росте: «Стихи Сирина не столько дают уже, сколько обещают. Теперь они как-то обросли словами — подчас лишними и тяжелыми словами; но как скульптор только и делает, что в глыбе мрамора отсекает лишнее, так этот же процесс обязателен и для ваятеля слов. Думается, что такая дорога предстоит и Сирину и что, работая над собой, он достигнет ценных творческих результатов и над его поэтическими длиннотами верх возьмет уже и ныне доступный ему поэтический лаконизм, желанная художническая скупость» (Айхенвальд Ю. // Руль. 1923. 28 января. С. 13).Н. Мельников. «Классик без ретуши».

Владимир Владимирович Набоков , Владимир Набоков

Поэзия / Поэзия / Стихи и поэзия
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература