Читаем Природная философия (сборник). полностью

Возможны различные виды пребывания во времени и пространстве. Существование, бытие, выживание характерно примитивным биологическим формам. Жизнь

подразумевает полноту, многомерность, синтез и объемность восприятия, чувств и

мышления. Удовлетворение инстинктов и насущных потребностей только малая часть

психофизической необходимости для жизни материально-духовных сущностей.

Правильная жизнь зависит от правильного знания. Благополучие человека заключается

в духовном состоянии. Счастье не достояние, а состояние психики. Смысл и значение

определяются мировоззрением.

Бытие определяет бытие. Сознание функционирует в бытие по своим установкам.

Мировоззрение это карта и компас. Мировоззрение направлено на ориентирование в

мире для улучшения жизни.

Без установившегося миропонимания существо болтается как нечисть в проруби.

Знание создается веками. Вклад в коллективный разум вносят ведающие люди, пророки, религиозные деятели, философы, писатели, ученые гуманитарных наук. Мировой фонд

знаний создавался по крупицам. Процесс формирования всеобщего мировоззрения

постоянно развивается и будет развиваться на протяжении существования человечества.

Остановка эволюции миропонимания неминуемо приводит к деградации и разрушению

системы общества.

Новое время, начало двадцатого века характерно преобладанием научного атеизма.

Дисгармония материального и духовного развития мысли негативно отразилась на

мировом порядке. Свидетельством моральной деградации служат две мировые войны и

применение ядерного оружия.

Люди по природе материально-духовные существа. Потеря духовности грозит

нравственным уродством и разрушением человеческих ценностей. Главная проблема

общества нового времени – это моральное убожество. Демократические и либеральные

идеалы всего лишь инструменты политических и социальных спекуляций. Под масками

человеколюбия скрыты эгоистические интересы двуногой нечисти.

Правильное, реальное мировоззрение формирует личную и общественную жизнь. Ни

одна философская или религиозная традиция не смогла удовлетворить потребности

глобализированного человечества. Философии несостоятельны по причине

ограниченности взгляда. Один автор не способен объять мыслью мироздание. По какой

причине профессиональные философы не синтезируют лучшие положения философских

идей в единое учение? Попытки создать Вечную Философию без научного

методологического подхода обречены на провал. Профессиональные мыслители всех

времен и народов должны объединить научное философское знание.

Мировые и национальные религии несостоятельны изначально. Люди хотят жить здесь

и сейчас. Причем, не утруждая себя. Доктрины вероучений говорят о земном мире как о

грязном, несовершенном месте, полного греха и страданий. Наставления

священнослужителей слишком жесткие, бескомпромиссные и не совместимы с реальным

существованием. Складывается такое впечатление, что боги требуют от людей стать

ангелами в аду. Кто избран, тот будет жить в раю. Но только после того, как отмучается

в реальной жизни и помрет, освободившись от греховного мира. Лучше мира нет, чем

иной свет. А пока, неси свой крест и славь жестоких богов.

Природное мировоззрение предлагает универсальную систему свободного выбора и

определения личных предпочтений в общей системе Естественного миропонимания.

Таким образом, каждая сущность сможет подстроить Природное мировоззрение под свои

нужды. Самые лучшие идеи бессмысленны без физического воплощения.

Индивидуальное дополнение, обработка и преобразование информации необходимо для

полного усвоения Естественного мировоззрения. Личный творческий акт помогает

осознать учение на глубинных уровнях.

Установки Природного мировоззрения.

1. Естественная Основа.

2. Естественный закон.

3. Естественная истина.

Пояснение.

1. Природа и Бог – творящая и порождающая, вездесущая Основа. Поэтому

естественная Природа это Бог, а естественный Бог это Природа.

2. Естественный нравственный закон причины и следствия, взаимосвязи и

взаимодействия, меры и равновесия действует как законы Природы сам по себе, и не

требует доказательств по самоочевидным факторам.

3. Истина естественна. Естество – бытие. Истина есть жизнь.

Уметь жить, значит жить естественно в ладу с Первоосновой Природой.


Явления и проявления.

Суть явлений и проявлений.

Добро и зло не существа, а всего лишь воздействия посторонних сил. То же относится

к творению и разрушению, преступлению и верности, ненависти, любви и т.д.

Положительные и отрицательные воздействия – это явления и проявления. Качества

явлений и проявлений - относительность, изменчивость, произвольность и временность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука