Читаем Природная философия (сборник). полностью

естественна, искусственное ложно. Истина в корне, в основе, в центре. Истина

незыблема и постоянна. Остальное – привнесенные смыслы, которые налипают на

поверхность истины.

Метафизика подразумевает то, что выше физики. Сверхъестественное больше

естественного. Что может существовать выше натурального, созданного Природой?

Ничего материального, ничего физического, ничего живого. Пустые идеи, смыслы, понятия бесплотны и эфемерны. Если идеи не поддерживаются материальным

воплощением, они ничего не стоят. Идеи без физического осуществления умирают, как

забытые боги.

Природа была, есть и будет. Если Природа исчезнет, то никто этого не заметит, потому

что некому будет замечать. Значит, истинна только Природа. Следовательно, истинно

только Природное мировоззрение.

Сколько людей – столько мнений. Все люди и мнения содержаться в Природе. Глупо

спорить с очевидным. Естественное мировоззрение допускает многообразные

интерпретации, толкования, корректировки и дополнения для различных жизненных

ситуаций.

Род-Природа, Род народа, Род семьи существуют в идеях каждой национальности

мира. Это универсальные понятия человеческой психики. На смысле Рода держаться

устои. На родовых понятиях созданы общественные, уголовные и социальные законы.

Метафизика Природного мировоззрения заключается в одной фразе: Природная энергия Жива – основа всего, что есть в мире.

Единственный закон:

Естественный Закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, меры и

равновесия.

Единственная истина:

Истинно то, что ведет к жизни естественно.

Истина естественна – искусственное ложно.


Магия Природного мировоззрения.

Дух природен, Природа одухотворена. Материя и Дух тождественные состояния силы

Природы. Пространство и время взаимообусловленные явления Природы. Тело и

Сознание состоят из натуральной жизненной энергии. Микрокосмос подобен

Макрокосмосу.

Ведание-знание происходит от веры, утверждая новое знание-веру. Психика и душа

равнозначны. Сознание и Дух идентичны. Желание, воля, мысль и действие суть одно и

то же. Мысль реальна, значит действие мысли влиятельно в мире. Магия, колдовство, экстрасенсорика происходят от ведания-знания.

Человек существует в энергии жизни, как капля в океане. Природная сила внутри и

снаружи, в каждой клетке и в целом мире. Жизненные проблемы возникают от плохой

энергетики. Единение с Природой восстанавливает бытие. Чудо жизни – это

закономерность миропорядка.

Естественный закон есть нравственный закон. Причина создает следствие, взаимосвязь

обуславливает взаимодействие, мера гармонизирует равновесие. Нарушение или

соблюдение Естественного нравственного закона влияет на условия существования.

Воля движет событиями. Материалисты принимают человеческую волю, идеалисты

предпочитают волю божественную. Но материя убога без идей, если они выходят за

пределы реальности. Совпадение воли духа и воли человека – творят чудеса в

материально-духовной действительности.

Западное мышление в 19 веке провозгласило царство разума, что привело к отрицанию

царства духа. Рациональная мысль превысила свои полномочия. Ведь если не доказано

обратное, феномен потенциально осуществим. Фантастичность сверхъестественного не

доказуема, значит сакральное трансцендентное имеет право на жизнь. Если

божественное не обнаружено, это не значит, что его не существует.

Наука всегда изучала Природу. Физиками доказана энергетическая основа мира.

Квантовая теория предполагает взаимосвязь малых и больших величин. Экологические, социальные и атомные гипотезы строения мира базируются на системе подобия, родства

и единства всевозможных уровней реальности, которые происходят из Единого Поля.

Подобное влияет на подобное и становится его проводником. В новом научном видении

мироздания причинно-следственные факторы все больше сменяются категориями

взаимосвязей и взаимодействия всего со всем.

Пространство меняется во времени. Человек растет или стареет, развивается или

умирает. Поле Сознания совершенствуется или становится бессознательным.

Возможности психики-души при волевом решении увеличиваются. Объемное видение

материально-духовной действительности автоматически развивает свойства и качества.

Гипноз и мануальная терапия давно привычны современному мышлению. Чем

отличается гипноз и мануальная терапия от магии и колдовства, или от экстрасенсорных

влияний? В чем различие мистических ритуалов от религиозных обрядов? Молитва – это

то же заклинание, совершение крестного знамения подобно магическим пассам рук. Если

смотреть обобщенно, любые мистическо-психические действия – это духовные деяния.

Магия и колдовство духовное делание.

Психика человека – та же душа. Разум есть Дух. Сознание – совместное знание духов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука