Читаем Природная философия (сборник). полностью

Мир узнается через восприятие. Меняя отношения к происходящему, изменяешь

ситуацию. Отсутствие смысла обесценивает вопрос. Если проблема надумана, она не

действительна. Пустые явления эфемерны. Решать нужно материальные вопросы.

Психическое иллюзорно, условно и случайно, как сны. Психические события не имеют

оснований.

Удовлетворять основной инстинкт значит жизнеутверждаться. Установление жизни

заключено в развитии Сознания. Альберт Эйнштейн говорил: «По сравнению с

реальностью, наука примитивна». Нельзя доверять авторитетам. Современное знание не

абсолютно. Существует множество научных гипотез, которые оспаривают предыдущие

открытия. Идеи проверяются естественным отбором, наблюдением и опытом. Ошибки

исправимы под воздействием естественной истины.

Материальное и физическое обобщенно объективны. Психическое и духовное лично

субъективно. Самоочевидность еще не доказывает истинность, потому что видимость

персональна. Абсолютная истина невозможна по причине множественности

обстоятельств. Восприятия, анализ, решения и выводы создаются личностью. В

особенности персональны духовные опыты. Поэтому духовное развитие больше

практика созерцания, чем теории философий и религий. И все таки…

С абсолютных, универсальных позиций Духовное знание едино для всех времен и

народов при отсутствии предубеждений и фанатизма.

Критика и благоразумие.

Если смотреть на облака, то представляются феноменальные образы. С Духовной

Реальностью воображение создает те же фантомы, ничего общего не имеющие с

действительностью. Так организовалась мифология религий и метафизика.

Проблема метода созерцательного познания в том, что психика индивидуальна. Сто

процентные совпадения ничтожно редки при описании духовных явлений. Только

обобщенным, расширенным суждением обнаруживается закономерность. Поэтому не

стоит обращать внимания на подробности и отличия. О Духовной Реальности надо

думать объемно, без конкретизации.

К сожалению, критика неверующих видит в поэтических описаниях духовности всего

лишь шарлатанство или психические отклонения. Язык искусства образный. По другому

невозможно передать непознаваемое. Культура говорит на своем особенном наречии.

Это не значит, что прозрения мистиков надо относить к клиническим случаям.

Великий психолог нового времени Карл Густав Юнг создал метод аналитической

психологии на основе мифологий древних верований. Его система архетипов признана

научной большинством психотерапевтов с академическим образованием. Толкование

снов и видений Зигмунда Фрейда активно используется в современной практической

психологии.

Превышение меры в суждениях приводит к ошибкам. Преувеличенная вера или

критика однозначно не должна считаться объективным знанием. Синтез гипотез и

объединение теорий при разумно сбалансированном рассмотрении способен определить

точность данных. Если что-то неизвестно, это еще не значит, что этого не существует.

Энергия не видна, но она есть.

По Естественным законам сам собой из хаоса твориться порядок. В другом случае не

появились бы люди-наблюдатели. Природа стремиться к балансу. Разрушительно в

самосоздавшейся системе нарушать равновесие. Не важно в какую сторону.

Натуральное должно оставаться каким есть. Развитие подразумевает раскрытие

потенциала, заложенного изначально. Как из семени прорастает росток и превращается в

раскидистое дерево, которое принесет плоды. Но потянешь стебель, и он порвется или

станет уродливым.

Игры света и тени рисуют причудливые узоры. Воображение добавляет недостающие

черты. Но это не значит, что нет света и преград для создания тени. Игры разума

доказывают существования разума. Сны, видения, слуховые и чувственные эффекты

утверждают существование Сознания Духа. Только разуму пятьдесят тысяч лет, а

бессознательному миллионы.

Зачем искать смысл там, где его нет? Придумать себе идола, и поклоняться фантому?

Бессмысленности противостоит действительность. Природное мировоззрение

универсально: принимается как данность свет и тьма, добро и зло, ум и безумие.

Животное начало никто не отменял. Но отрицать разум глупо и самоубийственно.

Личные реальности полезны до определенных пределов. Если нет точек

соприкосновения с коллективным сознанием, то заблудишься в собственном

подсознательном. Естественное миропонимание воспринимает общую действительность

такой, какая есть. Со всеми прелестями и недостатками. Чудеса не надо создавать, чудес

в мире хватает, их стоит разглядеть.

Удивительно существование религиозных конфессий и организаций. Научный мир

отрицает сверхъестественное. Психология объяснила эффекты сознания. Тем не менее

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука