Читаем Природная философия (сборник). полностью

Духи (разум) – энергоинформационные существа и сущности, порожденные

жизненной энергией Природы. Свойства Духа - разум, действие, урегулирование

жизненных процессов.

Душа (психика). Свойства Души - реакции, чувства, жизнеутверждение, поддержание

гармонии и равновесия.

Нечисть. Нечисть – духи с нечистым разумом.

Причины помраченного состояния ума могут быть различными. Основная причина –

преступление Естественного закона. Нарушение взаимосвязей и взаимодействий, меры и

равновесия.

Возврат от нечистого состояния ума к духовному состоянию возможен при строгом

соблюдении Естественного нравственного закона.

Смена образа и очистка ума всего лишь временное просветление. Если нарушается

Закон, состояние нечисти наступает неизбежно.

Важно помнить – боги, духи, души, нечисть – все есть духи; темные и светлые –

проявления духов. Не стоит определять уровень духовных сущностей, все относительно

и условно, духи многообразны и многопроявлены. Судят по делам. Есть проявления

сознательные и бессознательные. Соответственно, есть духи сознательные и нечисть

бессознательная.

Естественный нравственный закон – закон причины и следствия, взаимосвязи и

взаимодействия, меры и равновесия.

Естественный закон самоочевиден, самообусловлен и не требует доказательств, потому что его качества – это свойства Природы.

Нарушение Закона приводит к помрачению ума и состоянию нечисти.

Закон действует сам по себе, по природным причинам и не нуждается в

исполнительной власти.

Основной принцип Закона – естественный порядок.

Соблюдение Естественного нравственного закона улучшает существование во

всевозможных сферах.

Сознание – совместное знание духовных существ.

Интуиция – инструмент интеллектуального и чувственного познания. Восприятие

непосредственных качеств объектов. Подлинное знание обретается интуитивно.

Интуиция в человеке – внутренний голос, мысль духа, согласованная с психическим

опытом человека. От Духа все приходит, и через духов происходит.

Практика познания Духовной Реальности.

Категоричность неприемлема в действительности. Подход разграничения –

ограниченный метод познания. Золотая середина, объемное мышление способно

полноценно описать картину мира. Интуиция, созерцание, умозрение – инструменты

познания.

Определение духовных сущностей.

Отрешенность от источника мыслей, от Сознания в пространстве и времени выводит

разум на новые принципы восприятия реальности. Жизнь – это психофизический поток

явлений. Объемный взгляд на существование видит мир Единым материально-духовным

пространством, которое подвержено изменению. Установка на определенное состояние

корректирует энергоинформационную обстановку. Духовные сущности определяются

наблюдением за Сознанием.

Взаимосвязь и взаимодействие с духовными сущностями.

Есть мнение, что люди – могила Духа. В действительности все происходит наоборот.

Духи прячут реальность, лишая людей их естественной психической составляющей. Тем

самым блокируя духовное развитие. Блаженства или нирваны тяжелей добиться, чем

победить океанский прибой. Сложность и простота в том, что блаженства или нирваны

не существует в Природе. Есть обыденная жизнь, все остальное иллюзии и фантастика.

Для того, чтобы уметь жить, надо избавиться от предубеждений. Духи не высшие

сущности, которые живут на Небе. Бог не добрый дядька с бородой. Духовная

Реальность имеет ту же животную природу, что и люди, только в иной форме. Духовная

Реальность обладает сознательными и бессознательными свойствами, которые переходят

одно в другое. Живут духи с каждым человеком от момента рождения до перехода ума

человека в иную реальность.

Духи не лгут с целью обмануть. Они позволяют самому существу решать, как видеть

мир. Предрассудки создают самообман. Настройка на расширение Сознания позволяет

осознать мироздание в новых ракурсах.

Представьте себе: живет человек, учиться, проходит стажировку на работе, набирается

опыта, навыков и становиться мастером своего дела. Воспитывает детей, потом внуков.

На старости лет человек перед лицом смерти начинает задумываться о загробной жизни.

Человек изучает духовную литературу, открывает новое знание, получает фактические

подтверждения существования Духовной Реальности. Осознание приходит на закате лет.

Человек всю прожитую жизнь считал себя умной, состоявшейся личностью. А оказалось, что он всю взрослую жизнь бродил в потемках.

Мудрецы говорили: Познай себя, познаешь мир. Другой пример: Человеку дана жизнь

для осознания своей сущности. В Древней Греции Знание считалось величайшей

Добродетелью. Современный материализм искалечил духовность в человеческом и даже

духовном мире. Возрождение, просвещение и преобразование возможно только в личном

плане.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука