Читаем Природная философия (сборник). полностью

государства поддерживают религию во всех проявлениях. Получается, правительство

антинаучно или попросту обманывает граждан.

Если большинство в глубине души верит в духовный мир, какой смысл

открещиваться? Так же глупо одну систему верований противопоставлять другой. В

современной ситуации мирового глобализма стоит искать компромиссы и создавать

общую теорию всего.

Мало крови пролито в религиозных войнах? Прошли те времена когда мир

ограничивался берегом моря. Надеюсь, что прошло время вопросов: Чей Бог лучше?

Земля одна, Небо одно, одна Природа и материально-духовная действительность.

Торжество единой мировой религии возможно в том случае, если избавиться от

предрассудков и заблуждений. Надо признать мировой религией Природное

мировоззрение.

По латыни слово «религия» означает «связь». Что может быть естественней, чем связь

с Природой? В любом уголке мира человек неотделим от Природы. Надо избавиться от

демонов, очистить разум от нечисти и посмотреть на Природу как на единый живой

организм.

Метафизика.

Первичные религиозные представления ориентировались на веру в духов предков и

Духов Природы. Впоследствии человеческая мысль развилась в мифологические

представления о создании Вселенной и Божественной структуре. Языческие верования

превратились в религию при становлении жреческого сословия в иерархии

государственной власти.

Три мировые авраамические религии берут начало в язычестве семитских народов.

Иудаизм Моисея, христианство Иисуса, ислам Мухаммеда имеют один корень и древо.

Ветви семитского религиозного мировоззрения разрастались во времени и пространстве, заполняя мир.

Четвертая мировая религия буддизм в своих доктринах умалчивает о божественных

структурах. Буддизм – практическое учение для освобождения от страданий. Буддизм не

религия в привычном понимании. Связь со сверхъестественным в буддизме достигается

не стремлением души, а усилием ума.

Не смотря на различия, находиться множество параллелей между мировыми

религиями. Все они заняты проблемами человеческих страданий и спасения в ином мире.

Будда, Моисей, Иисус и Мухаммед все чаще видятся пророками Единого Бога.

Небо и Бог равнозначные понятия в индоевропейской, тюрко-монгольской, китайской

и семито-арабской мифологиии, а также языческих верованиях народов мира. Образ

Небесного Бога-Отца распространен на территории всего земного шара от России на

Востоке до Америки на Западе, от Северного до Южного ледовитого океана.

Созерцание Неба ближайший путь к Богу-Сверхсознанию. Так как Небо это тот же

Воздух, то можно умозрительно созерцать воздушное пространство перед собой. В

дальнейшем будет возможно наблюдать энергию, которая разлита в Природе. Молитва

Природоведа – созерцание Природы.

Путь к Богу подразумевается как духовное развитие. Буквально правильно говорить –

Путь к Духу. Потому что Бог для духов, а духи для людей. Боги через духов

взаимосвязаны с материальным миром. Поэтому к Богам не обращаются с проблемами и

вопросами. Богов можно только славить. Просьбы следует адресовать духам-

покровителям.

В Природном мировоззрении Бог и Природа равнозначные понятия. Всеобъемлющая, сущая сама по себе Природа-Бог называется Род. Природа-Бог творит Жизнь – Род родит

жизнь. Понятия Народ-Род (дух народа) и Семья-Род (дух семьи) относятся к

материально-духовной действительности. Природа-Род вмещает в себя всевозможные

явления и проявления материи и Духа. Жизненная энергия Природы – Жива – это основа

пространства и времени, материи и сознания.

Эзотерическое видение понимает Природу Родобога как Живобога, который с

появлением человеческого разума разделился на Чернобога и Белобога. Разделение

условно. Родобог-Живобог-Чернобог-Белобог есть один Бог Природа. Проявления

Чернобога и Белобога нужны для свободы выбора и определения личности.

Кто сможет объединить в себе Чернобога и Белобога в Живобога, тот узнает Родобога-

Природу.

Существует тенденция принимать одну из сторон, которых при отсеве

незначительного остается две. За или против, без всяких компромиссов принимается

решение. Идеализм или материализм, коммунизм или капитализм, демократия или

диктатура, белое или черное. Двойственность мышления подразумевает однозначный

выбор. Золотая середина забыта или слишком сложна для двойственного ума.

Если мыслить объемно, то существует не две стороны, не три, не десять… Существует

великое множество граней. Удобно свести вопрос к двум возможностям, но это

максимализм. Если голосуешь за одну сторону, значит автоматически становишься

противником другой стороны. А истина обычно находится посередине. Истина

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука