Читаем Природное Мировоззрение полностью

Реально то, о чем мыслиться естественно. Основа, Природа, Бог Род реальны, только потому, что о них мыслиться. Из ничего - ничего не бывает. Разумно значит действительно. Сознание утверждает личную реальность по собственному желанию.

Действительность мира менять проблематично из-за большого количества заинтересованных сторон. Личную реальность менять вполне возможно. Для этого необходима недвойственность (отсутствие противоречий) Сознания, которая организуется в отношениях человека и духовных сущностей.

Для цельности Сознания требуется очищение от нечисти. Нечисть - это все нечистое. Нечистые инстинкты, желания, мысли, воления, ложные идеи и смыслы омрачают изначально чистый Разум. Постепенно избавляясь от пустых, бессознательных, искусственных явлений и проявлений, очищается Сознание, которое становиться цельным и объемным.

Энергия Природы-Основы создает Сознание - взаимосвязь человека и духов. Основной принцип - это единение Природы-Основы, человека и духов. Для очищения Сознания надо мысленно отбросить все возможное, и пребывать в энергии Природы-Основы. Практики единения с Основой постепенно очищают от нечисти Сознание. Следует помнить, что отрицание мирской суеты понимается условно для более эффективного умозрения.

Человек живет, когда ощущает. В бессознательном состоянии сна человек не живет, он существует. Таким образом, человек - это Сознание, обладающее телом. Человек - дух в теле. Вышибут дух - и нет человека. Следовательно, Сознание первично, тело вторично. Такова истинная природа людей. Поэтому заниматься в первую очередь надо Разумом, Духом, а не телесной материей и вещами. По духовному принципу расставляются жизненные приоритеты потребностей и желаний.







48. Умение жить в мире.



Возможны различные виды пребывания во времени и пространстве. Существование, бытие, выживание характерно примитивным биологическим формам. Жизнь подразумевает полноту, многомерность, синтез и объемность восприятия, чувств и мышления. Удовлетворение инстинктов и насущных потребностей только малая часть психофизической необходимости для жизни материально-духовных сущностей.

Правильная жизнь зависит от правильного знания. Благополучие человека заключается в духовном состоянии. Счастье не достояние, а состояние психики. Смысл и значение определяются мировоззрением.

Бытие определяет бытие. Сознание функционирует в бытие по своим установкам. Мировоззрение это карта и компас. Мировоззрение направлено на ориентирование в мире для улучшения жизни.

Без установившегося миропонимания существо болтается как нечисть в проруби. Знание создается веками. Вклад в коллективный разум вносят ведающие люди, пророки, религиозные деятели, философы, писатели, ученые гуманитарных наук. Мировой фонд знаний создавался по крупицам. Процесс формирования всеобщего мировоззрения постоянно развивается и будет развиваться на протяжении существования человечества. Остановка эволюции миропонимания неминуемо приводит к деградации и разрушению системы общества.

Новое время, начало двадцатого века характерно преобладанием научного атеизма. Дисгармония материального и духовного развития мысли негативно отразилась на мировом порядке. Свидетельством моральной деградации служат две мировые войны и применение ядерного оружия.

Люди по природе материально-духовные существа. Потеря духовности грозит нравственным уродством и разрушением человеческих ценностей. Главная проблема общества нового времени - это моральное убожество. Демократические и либеральные идеалы всего лишь инструменты политических и социальных спекуляций. Под масками человеколюбия скрыты эгоистические интересы двуногой нечисти.

Правильное, реальное мировоззрение формирует личную и общественную жизнь. Ни одна философская или религиозная традиция не смогла удовлетворить потребности глобализированного человечества. Философии несостоятельны по причине ограниченности взгляда. Один автор не способен объять мыслью мироздание. По какой причине профессиональные философы не синтезируют лучшие положения философских идей в единое учение? Попытки создать Вечную Философию без научного методологического подхода обречены на провал. Профессиональные мыслители всех времен и народов должны объединить научное философское знание.

Вера и религия разные вещи. Вера личная, религия установленна для исполнения. Мировые и национальные религии несостоятельны изначально. Люди хотят жить здесь и сейчас. Причем, не утруждая себя. Доктрины вероучений говорят о земном мире как о грязном, несовершенном месте, полного греха и страданий. Наставления священнослужителей слишком жесткие, бескомпромиссные и не совместимы с реальным существованием. Складывается такое впечатление, что боги требуют от людей стать ангелами в аду. Кто избран, тот будет жить в раю. Но только после того, как отмучается в реальной жизни и помрет, освободившись от греховного мира. Лучше мира нет, чем иной свет. А пока, неси свой крест и славь жестоких богов.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия