Читаем Природное Мировоззрение полностью

Бессознательные инстинкты присущи животным. Сознательная интуиция характерна людям и духам. Зло происходит от невежества. Добро исходит от правильного знания. Ум нечисти бессознателен. Разум духов сознателен. В Природном миропонимании все просто и ясно. Чем больше сознательного, тем меньше бессознательного.

Есть единая вечная Истина для религии, философии, психологии, социальных и естественных наук. Истина может быть только одна. Иначе она перестает быть Истиной. Правда должна быть проста и понятна, универсальна и абсолютна.


Истина естественна,

Естественно бытие.

Бытие есть Жизнь.

Истинно только то, что ведет к Жизни.


То есть, единая вечная Истина — сама Жизнь. Существующее дает ответы на все вопросы. Спекуляции ума просто пустые разговоры, которые держаться на допущениях. Природная энергия создала многообразие жизненных форм. Человек разумный (Гомо сапиенс) должен быть разумным. Дух должен быть духовным. Развитие — закономерный ход жизни. Плох тот человек, который не хочет стать духовным. Плох тот дух, который не хочет стать божественным.

Мудрость в том, чтобы принимать мир как он есть. Безумие придумывать искусственные пути развития. Закон сохранения энергии гласит: ничто никуда не исчезает, а только меняет качества. Так человек со временем превращается в духа. Так дух переходит в божественные сферы. Кому нужно неразумное существо? Любителям управлять и господствовать, возвышаться над бессмысленной толпой.

Способом определения вопроса может служить смысловой тест: Истинно естественное, искусственное ложно. Бессознательные животные состояния естественны для животных, но ложны для разумных существ.





39. Определение истинной сущности

Мир не считается с личностью. В мире все подчинено глобальным смыслам. Так что личности надо думать о себе самой, не обращая внимания на окружающие движения. Пытаясь найти ответы, человек обращается к общепринятым понятиям, которые зачастую неудовлетворительны. Чтобы увидеть заветные смыслы, надо смотреть на свою истинную природу. Правильно заданный вопрос, это уже большая часть ответа. Если искать не там, то не то найдешь.

Нет ничего постоянного, значит нет ничего существенного. Как время не стоит на месте, так невозможно подлинное повторение событий. Все есть явления и проявления, которые возникают и проходят, и возвращаются в другое время, и в другом виде к измененному во времени Сознанию. При осознании постоянных изменений, приходит понимание незначительности событий.

Поверхностный ум живет коллективным бессознательным, которое формирует в сочетании с опытом личное бессознательное. При понимании чуждых искусственных истин, поверхностный ум и личное бессознательное в действительной жизни уступают место первенства рациональному Сознанию.

Истинная сущность — это естественное ядро Сознания. Без искажения ложных идей, восприятий и целей. Природное сознание лишено иллюзий. Отсутствует самообман, фантастические надежды и социальные установки. В естественном состоянии проявляется реальное самоопределение, необходимые желания и цели.

Идеи подвигают на действие. Мировоззрение определяет Сознание. Для истинной сущности не имеют значения догматы, законы, понятия и смыслы внешнего мира. Глубинное Сознание занято, прежде всего, самоорганизацией, а во вторую очередь жизнеустановлением.


Убежденность в непостоянстве явлений, устраняет невежество, страдания, привязанности к страстям. Умозрение в естественном состоянии ставит цели, при достижении которых появляются знания. Жизнь преобразуется при осознании явлений и проявлений, определении своей Сущности, увеличении знаний.

Самый простой способ познания — это созерцание Природы: Земли, Воды, Воздуха, Огня и жизненной энергии — силы Природы. Созерцать можно материальные вещи, мыслеобразы, стихии и пространства.


Наблюдение за базовыми элементами отключает поверхностное мыслеобразование. Происходит возвращение к естественному состоянию, которое есть истинная сущность.


Состояние истинной сущности надо запомнить как нахождение в своем доме, в своей крепости. Внешний мир наблюдается в окна. Впоследствии, состояние истинной сущности можно выносить за пределы личного пространства. Так же как при постройке дома, состояние Сущности достраивается, улучшается и обновляется. Состояние истинной Сущности меняется вместе с миром.


Ложь и самообман — причина двойственности и раздробленности. Цель развития не в том, чтобы стать тем, кем хочется быть. Обмануть себя и жить под масками. Цель развития в увеличении использования возможностей, которые заложены в натуральной природе личности и объективной реальности. В самосовершенствовании надо идти прямым путем простоты и правды.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука