Читаем Природное Мировоззрение полностью

Духи не лгут с целью обмануть. Они позволяют самому существу решать, как видеть мир. Предрассудки создают самообман. Настройка на расширение Сознания позволяет осознать мироздание в новых ракурсах.

Представьте себе: живет человек, учиться, проходит стажировку на работе, набирается опыта, навыков и становиться мастером своего дела. Воспитывает детей, потом внуков. На старости лет человек перед лицом смерти начинает задумываться о загробной жизни. Человек изучает духовную литературу, открывает новое знание, получает фактические подтверждения существования Духовной Реальности. Осознание приходит на закате лет. Человек всю прожитую жизнь считал себя умной, состоявшейся личностью. А оказалось, что он всю взрослую жизнь бродил в потемках. Мудрецы говорили: Познай себя, познаешь мир.

Другой пример: Человеку дана жизнь для осознания своей сущности. В Древней Греции Знание считалось величайшей Добродетелью. Современный материализм искалечил духовность в человеческом и даже духовном мире. Возрождение, просвещение и преобразование возможно только в личном плане.


Практика общения с Духовной Реальностью.


Общаться с духами просто. Остаешься наедине с собой. Берешь лист бумаги, карандаш, запасаешься спокойствием и терпением. Пишешь вопрос. Ответ приходит на мысленном, интуитивном или образном уровне. Записывается ответ, и начинается анализ, выводы, смыслы и так далее. Если ответ не приходит, стоит подождать. Решение ответа со временем определиться.


Заключение.


В Природном Мировоззрении есть все, что существует в материальном мире. И есть все, что можно выдумать в психических сферах. Сложность отношений заключается в согласовании и совмещении физических и духовных действий. По Естественному закону продуктивно взаимодействует то, что взаимосвязано. Мера является гарантией равновесия. Гармония или дисгармония жизни определяется причинами, которые вызывают следствия и последствия.

Как в любой сложной системе для нормального функционирования требуется соблюдение технических нормативов. Естественный нравственный закон определяет возможности, ограничивает желания и регулирует бытие. Для нормального существования необходимо придерживаться общепринятых норм поведения, но мыслить следует самому.

В Природе естественная деятельность позволяет свободному самоутверждению реализовываться без излишеств в полной мере. Для улучшения отношений с материально-духовной действительностью не стоит стараться поднять свой уровень. Есть пути интеллектуальной и чувственной интуиции. Для нормальных отношений с Природой достаточно находиться в жизненной энергии Природы, из которой состоит все живое.





42. Природное знание

Природа — это все Мироздание. Природа — это Вселенная, Космос, Звезды, Солнца и Земли. Природа — это все живое и неживое. Боги, духи, души, люди, животные, растения, минералы — это все Природа.

Истинная природная жизнь сложная многоуровневая система, которая организована Естественным законом. Безграничны взаимосвязи и взаимодействия в природной энергии Жизни. Биологические существа состоят из тех же атомов, которые создаются в Звездах. Духовные сущности имеют ту же природу, которую имеют энергии Космоса, энергии Земли, Природы, людей, животных и неорганической материи.

Основной инстинкт — удовлетворять и осуществлять себя. Физические потребности закономерны. Психические желания случайны. Надо разграничивать необходимое и проходящее. Природа — база для всего живого. Следовательно, основные инстинкты всех живых существ — это животные инстинкты. Психические и духовные проявления вторичны. А с натурой спорить бесполезно. Жить для себя естественно.

Сознательное строится на бессознательном. Исключения находятся в области мифологии религий. Идеализм и позитивизм схожи с идиотизмом «взрослых детей». Природное мировоззрение многопроявленно, как дикая Природа.

Проблемы возникают при разладе действительного с желаемым. Простой и реальный взгляд на вещи избавляет от возможных неприятностей. Заблуждения ведут в дебри и болота коллективного бессознательного. Естественное мировоззрение реально, как сама Природа.

Материально-духовную действительность можно понимать психофизической реальностью. Основа энергетична, физика материальна, психика духовна. Сознание — совместный комплекс качеств и функций. Энергоинформационные свойства Сознания определяют сущность и существование.

Осознание материально-духовной действительности совокупностью людей и духов выводит Сознание в сверхперсональные сферы. Подобный опыт раскрывает новые грани бытия. Духовное знание объемно как внешне, так и внутренне. Каждое Сознание воспринимает и объясняет духовное знание по своему. Разграничение возможно в пределах персональных бессознательных инстинктов и сознательной интуиции. В объемном понимании бессознательные и сознательные проявления одновременно присущи всем живым существам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука