Читаем Природное Мировоззрение полностью

Для решения вопроса надо ставить правильные условия. Вернемся к истоку. Люди верят в духов со времен каменного века. Человек с развитием Разума чувствовал присутствие иного Разума. Почему ученые не могут определить наличие духовной деятельности? Фиксируют только природную, животную и человеческую активность? Ответ прост. Духовная деятельность едина с природными, животными и человеческими проявлениями. Ошибка ученых в том, что они ищут духовный мир отдельно от человеческого, а мир един. Духовная Реальность взаимосвязана с Человеческой Реальностью.

Реальностей существует великое множество. Если подходить философски к вопросу, то у каждого ума своя реальность, которая является составной частью общей Действительности. Природная философия доказывает: Единственная реальная Действительность — это Материально-Духовная Действительность.

Образование человека не имеет конца. Образование человека переходит в образование духа.





41. Духовная реальность

Понятия Духовной Реальности.


Боги. Свойства Бога всеобъемность, всемогущество и Творение Жизни. Этими качествами в полной степени обладает только Природа. Природа божественна. Природа — Бог. Бог — Природа.


Духи (разум) — энергоинформационные существа и сущности, порожденные жизненной энергией Природы. Свойства Духа — разум, действие, урегулирование жизненных процессов.


Душа (психика). Свойства Души — реакции, чувства, жизнеутверждение, поддержание гармонии и равновесия.


Нечисть. Нечисть — духи с нечистым разумом.

Причины помраченного состояния ума могут быть различными. Основная причина — преступление Естественного закона. Нарушение взаимосвязей и взаимодействий, меры и равновесия.

Возврат от нечистого состояния ума к духовному состоянию возможен при строгом соблюдении Естественного нравственного закона.

Смена образа и очистка ума всего лишь временное просветление. Если нарушается Закон, состояние нечисти наступает неизбежно.


Важно помнить — боги, духи, души, нечисть — все есть духи; темные и светлые — проявления духов. Не стоит определять уровень духовных сущностей, все относительно и условно, духи многообразны и многопроявлены. Судят по делам. Есть проявления сознательные и бессознательные. Соответственно, есть духи сознательные и нечисть бессознательная.


Природный закон.


Естественный нравственный закон — закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, меры и равновесия.

Естественный закон самоочевиден, самообусловлен и не требует доказательств, потому что его качества — это свойства Природы.

Нарушение Закона приводит к помрачению ума и состоянию нечисти.

Закон действует сам по себе, по природным причинам и не нуждается в исполнительной власти.

Основной принцип Закона — естественный порядок.

Соблюдение Естественного нравственного закона улучшает существование во всевозможных сферах.


Сознание.


Сознание — совместное знание духовных существ.


Интуиция — инструмент интеллектуального и чувственного познания. Восприятие непосредственных качеств объектов. Подлинное знание обретается интуитивно. Интуиция в человеке — внутренний голос, мысль духа, согласованная с психическим опытом человека. От Духа все приходит, и через духов происходит.


Практика познания Духовной Реальности.


Категоричность неприемлема в действительности. Подход разграничения — ограниченный метод познания. Золотая середина, объемное мышление способно полноценно описать картину мира. Интуиция, созерцание, умозрение — инструменты познания.


Определение духовных сущностей.


Отрешенность от источника поверхностых мыслей, от бытового сознания в пространстве и времени выводит разум на новые принципы восприятия реальности. Жизнь — это психофизический поток явлений. Объемный взгляд на существование видит мир Единым материально-духовным пространством, которое подвержено изменению. Установка на определенное состояние корректирует энергоинформационную обстановку. Духовные сущности определяются наблюдением за Сознанием.


Взаимосвязь и взаимодействие с духовными сущностями.


Есть мнение, что люди — могила Духа. В действительности все происходит наоборот. Духи прячут реальность, лишая людей их естественной психической составляющей. Тем самым блокируя духовное развитие. Блаженства или нирваны тяжелей добиться, чем победить океанский прибой. Сложность и простота в том, что блаженства или нирваны не существует в Природе. Есть обыденная жизнь, все остальное иллюзии и фантастика.

Для того, чтобы уметь жить, надо избавиться от предубеждений. Духи не высшие сущности, которые живут на Небе. Бог не добрый дядька с бородой. Духовная Реальность имеет ту же животную природу, что и люди, только в иной форме. Духовная Реальность обладает сознательными и бессознательными свойствами, которые переходят одно в другое. Живут духи с каждым человеком от момента рождения до перехода ума человека в иную реальность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука