Чжуан-цзы стремился сохранить простоту в людях, а Прометей старался сделать их мудрее. На самом деле и простота, и мудрость – в равной степени богатство человечества, отличаются лишь подходы к проблеме. Чжуан-цзы был приверженцем нравственного воспитания, а Прометей ценил мудрость и мужество.
Как можно быть беззаботным
Мудрый Яо Дан стал правителем. Однажды он приехал в царство Хуа, чтобы изучить быт народа, и человек на страже земель Хуа встретил его очень сердечно:
– Мудрец, прими мои самые лучшие пожелания. Долгих лет жизни!
– Не стоит, – промолвил Яо.
– Желаю тебе богатства!
– Не стоит, – сказал Яо.
– Желаю многих сынов и внуков!
– Не стоит, – вновь прозвучал ответ.
Страж так много пожелал Яо и весьма удивился его ответам: – Все мечтают о долголетии, богатстве и множестве наследников, а ты, напротив, безразличен. Отчего так?
– Много сыновей и внуков – больше страхов, богатство добавляет тревог, долгий век продлит страдания. Ни одно из трех пожеланий не помогает взрастить спокойствие и недеяние, поэтому я отклонил их, – ответил Яо.
– Сначала я назвал тебя мудрецом, но после твоего ответа понял, что ты лишь благородный муж, – сказал страж.
В чем отличие мудреца от благородного мужа? Крупный политик и ученый Северной Сун Сыма Гуан говорил, что мудреца отличает и высокая нравственность, и талант; у благородного мужа лишь нравственность высока; человека без нравственности и таланта называют глупцом; а талантливого безнравственного человека – подлецом.
Страж продолжил:
– Небо приводит людей в этот мир, оно же дарует им и занятие. Многим сыновьям и внукам Небо даст много занятий, что же в этом страшного? Если ты богат, раздай все людям, к чему тревоги? Мудрец, подобно перепелке, весел и легко приспосабливается ко всему, подобно птенцу, спокойно ждет пищу, а не пускается сам на поиски пропитания, подобно летящей птице, не оставляет следов. Когда Поднебесная благоденствует, мудрец радуется вместе со всеми; когда в Поднебесной смятение, он уединяется для духовной работы. В старости мудрец удовлетворен прожитым веком, с легкостью расстается с миром людей вслед за белым облаком, подхваченным ветром. Тревоги и заботы долгой жизни, богатства и потомков не могут коснуться мудрого, о чем еще тогда ему волноваться?
Договорив, пограничный страж Хуа развернулся к выходу, а Яо, в растерянности от услышанного, побежал следом:
– Прошу, научи, как мне быть!
– Лучше тебе вернуться и постичь это самому! – сказал пограничный страж, не повернув головы.
Взгляды стража отражают воззрения Чжуан-цзы: он считал, что правитель должен управлять через недеяние. Страж не мог говорить дальше, так как Яо просил совета о способе управления государством. Он мог поведать Яо только о радости, которую испытываешь, когда делишься тем, что имеешь.
Пуговкин домик
Радость оттого, что делишься чем-нибудь с другими людьми, была излюбленной темой известного итальянского детского писателя Джанни Родари. Он пишет об этом, например, в сказке о Пуговке и его домике.
Пуговка был плотником. Однажды он сделал для себя необычный деревянный домик на четырех колесах. Он напоминал современный трейлер. Куда бы ни шел хозяин, он мог везти домик с собой.
Пуговкин домик был крохотным и вмещал только его одного. Днем он путешествовал, зарабатывая в пути плотницкой работой; вечером прикатывал домик на луг и отдыхал в нем.
Однажды на улице разбушевался ветер, сверкали молнии, и грохотал гром, в мгновение ока начался проливной дождь. Пуговка проснулся от звуков грозы и подумал про себя: «Какое благословение – находиться в безопасном и удобном домике». Вдруг сквозь раскаты грома он расслышал стук в дверь.
– Открой, пожалуйста! Я промок насквозь!
– Но я строил этот домик только для себя, – сказал озадаченный Пуговка.
– Где есть место для одного, хватит и для двоих!