Читаем Притчи Чжуан-цзы полностью

Чжуан-цзы стремился сохранить простоту в людях, а Прометей старался сделать их мудрее. На самом деле и простота, и мудрость – в равной степени богатство человечества, отличаются лишь подходы к проблеме. Чжуан-цзы был приверженцем нравственного воспитания, а Прометей ценил мудрость и мужество.

<p>Как можно быть беззаботным</p>

Мудрый Яо Дан стал правителем. Однажды он приехал в царство Хуа, чтобы изучить быт народа, и человек на страже земель Хуа встретил его очень сердечно:

– Мудрец, прими мои самые лучшие пожелания. Долгих лет жизни!

– Не стоит, – промолвил Яо.

– Желаю тебе богатства!

– Не стоит, – сказал Яо.

– Желаю многих сынов и внуков!

– Не стоит, – вновь прозвучал ответ.

Страж так много пожелал Яо и весьма удивился его ответам: – Все мечтают о долголетии, богатстве и множестве наследников, а ты, напротив, безразличен. Отчего так?

– Много сыновей и внуков – больше страхов, богатство добавляет тревог, долгий век продлит страдания. Ни одно из трех пожеланий не помогает взрастить спокойствие и недеяние, поэтому я отклонил их, – ответил Яо.

– Сначала я назвал тебя мудрецом, но после твоего ответа понял, что ты лишь благородный муж, – сказал страж.

В чем отличие мудреца от благородного мужа? Крупный политик и ученый Северной Сун Сыма Гуан говорил, что мудреца отличает и высокая нравственность, и талант; у благородного мужа лишь нравственность высока; человека без нравственности и таланта называют глупцом; а талантливого безнравственного человека – подлецом.

Страж продолжил:

– Небо приводит людей в этот мир, оно же дарует им и занятие. Многим сыновьям и внукам Небо даст много занятий, что же в этом страшного? Если ты богат, раздай все людям, к чему тревоги? Мудрец, подобно перепелке, весел и легко приспосабливается ко всему, подобно птенцу, спокойно ждет пищу, а не пускается сам на поиски пропитания, подобно летящей птице, не оставляет следов. Когда Поднебесная благоденствует, мудрец радуется вместе со всеми; когда в Поднебесной смятение, он уединяется для духовной работы. В старости мудрец удовлетворен прожитым веком, с легкостью расстается с миром людей вслед за белым облаком, подхваченным ветром. Тревоги и заботы долгой жизни, богатства и потомков не могут коснуться мудрого, о чем еще тогда ему волноваться?

Мавзолей императора Яо находится в провинции Шаньси, на северо-востоке города Линьфэнь. Рассказывают, что здесь Яо основал свою столицу, Пинъян, поэтому в южной части Линьфэня располагается храм императора, а в восточной – его захоронение. Мавзолей окружают скалы, с юга его огибает река. Среди темно-зеленых сосен высится могильный курган. По легенде, когда император Яо скончался, народ горько скорбел о нем, в день прощания люди со всех уголков страны несли пригоршни земли, чтобы засыпать могилу. Его курган стал самым высоким среди могильных курганов трех властителей и пяти императоров

Договорив, пограничный страж Хуа развернулся к выходу, а Яо, в растерянности от услышанного, побежал следом:

– Прошу, научи, как мне быть!

– Лучше тебе вернуться и постичь это самому! – сказал пограничный страж, не повернув головы.

Взгляды стража отражают воззрения Чжуан-цзы: он считал, что правитель должен управлять через недеяние. Страж не мог говорить дальше, так как Яо просил совета о способе управления государством. Он мог поведать Яо только о радости, которую испытываешь, когда делишься тем, что имеешь.

<p>Пуговкин домик</p>

Радость оттого, что делишься чем-нибудь с другими людьми, была излюбленной темой известного итальянского детского писателя Джанни Родари. Он пишет об этом, например, в сказке о Пуговке и его домике.

Пуговка был плотником. Однажды он сделал для себя необычный деревянный домик на четырех колесах. Он напоминал современный трейлер. Куда бы ни шел хозяин, он мог везти домик с собой.

Пуговкин домик был крохотным и вмещал только его одного. Днем он путешествовал, зарабатывая в пути плотницкой работой; вечером прикатывал домик на луг и отдыхал в нем.

Однажды на улице разбушевался ветер, сверкали молнии, и грохотал гром, в мгновение ока начался проливной дождь. Пуговка проснулся от звуков грозы и подумал про себя: «Какое благословение – находиться в безопасном и удобном домике». Вдруг сквозь раскаты грома он расслышал стук в дверь.

– Открой, пожалуйста! Я промок насквозь!

– Но я строил этот домик только для себя, – сказал озадаченный Пуговка.

– Где есть место для одного, хватит и для двоих!

Перейти на страницу:

Все книги серии Поднебесная в рассказах

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература