Читаем Притчи Чжуан-цзы полностью

В сильный неурожай у народа не осталось зерна, и люди начали умирать от голода. Канцлер передал эту новость императору. Хуэй-ди вырос в роскоши и абсолютно не понимал, что такое неурожай. Услышав, что людям нечего есть и они умирают от голода, он не только не огорчился, а, напротив, заинтересовался:

– Отчего бы им не вкусить мясной кашицы?

Канцлер недоумевал, ведь если у несчастных не было даже крупы, о каком мясе можно говорить?

Кто-то посчитает Хуэй-ди глупым. Но на самом деле ему, человеку, который с рождения не знал недостатка ни в чем, невдомек было, что такое неурожай, а тем более непонятно, что значит голодная смерть.

Аналогичный пример из западной истории – случай, произошедший, как говорят, с женой короля Франции Людовика XVI Марией-Антуанеттой. Когда канцлер известил ее о том, что у народа нет хлеба, Мария-Антуанетта громко заявила: «Нет хлеба, пусть едят пирожные!» Супруга Людовика XVI была не деревенской дурочкой, а благородной красавицей с изящными манерами. Она сказала глупость лишь потому, что не понимала ситуации, которая выходила за рамки ее опыта.

Бесспорно, нам следует наблюдать за жизнью с разных точек зрения. Ни в коем случае нельзя позволять имеющемуся жизненному опыту ограничивать наши возможности в познании мира.

<p>Лягушка на дне колодца</p>

Водном заброшенном колодце жила лягушка. Жизнь ее проходила весело и беззаботно, целыми днями она только квакала на разный лад. В ее понимании весь мир был размером с колодец.

Как-то раз к колодцу подползла большая черепаха. Лягушка дружелюбно спросила ее:

– Откуда ты пришла?

Черепаха начала вертеть головой по сторонам, услышав ее голос. Тогда лягушка громко закричала:

– Я здесь, на дне колодца!

Черепаха наклонила голову вниз и ответила:

– Я приплыла из далекого океана и очень устала в дороге. Лягушка не поняла, зачем черепаха пришла настолько издалека и почему дала себе так устать. Она гордо сказала черепахе:

– Гляди, как мне здесь счастливо живется! Весело – можно танцевать на краю колодца, устала – можно вернуться внутрь и поспать. Отдохнула – на следующий день снова выползаю наружу и пою песни. А если вдруг лень нападает, можно спокойно плескаться в воде. Валяться на мягком иле, приятно нежиться с закрытыми глазами. Иногда можно и выйти наружу прогуляться, но далеко я не хожу, чтобы не устать. Я хозяйка этого колодца, и живется мне свободно и весело, заходи и ты погостить!

Услышав слова лягушки, черепаха решила заглянуть в колодец, ей стало очень уж любопытно. Но она была слишком велика и не успела засунуть туда левую ногу, как правая уже застряла. Черепаха быстро отодвинулась от края:

– Эх, маленькая лягушка, твой мир слишком тесен. Да-вай-ка я лучше расскажу тебе интересную историю о большом океане.

Лягушка запрыгала вокруг:

– Истории я люблю, рассказывай! А далеко он от моего колодца, этот твой океан? Он больше, чем колодец?

Черепаха засмеялась:

– Ты так мало знаешь о мире! Океан огромный, он простирается на десятки тысяч ли, а глубина достигает десятков тысяч чжанов[23]. Все реки мира стекаются туда. Десять лет наводнений не сильно прибавят воды в океане, а семь-восемь лет засухи не заставят его обмелеть. Вот уж где на самом деле счастливо живется!

– Вот это да! Неужели правда – лягушка от удивления раскрыла рот и долго не могла его закрыть.

– Так и есть, уж поверь мне, – ответила черепаха и, покачиваясь, уползла. Лягушка еще долго сидела на краю своего маленького колодца и была не в настроении для веселых песен и прогулок.

Притча «Лягушка на дне колодца» высмеивает недалеких и чванливых людей, которые ни к чему не стремятся.

<p>Как бань чао бросиа кисть и вступил в армию</p>

История Китая знает множество людей, которые не желали довольствоваться имеющимся, а «прочли десятки тысяч книг, исходили десятки тысяч ли»[24]. Бань Чао был как раз из таких.

В начале правления Восточной Хань Бань Чао был выдающейся фигурой, чьи талант и храбрость гремели на всю страну. В молодости же он бедствовал и с трудом зарабатывал на жизнь переписыванием документов для чиновников.

Работа переписчика не просто изнурительна, но и ужасно скучна. Самое главное, что это монотонное занятие совсем не совпадало с его стремлениями, и оттого Бань Чао сильно страдал. Каждый день за письмом он размышлял о своем будущем.

Наконец он решил все изменить. Сбросив бумаги и кисть на пол, Бань Чао громко заявил:

– Настоящий мужчина не должен сидеть здесь и переписывать одно и то же, растрачивая жизнь впустую!

После этого он ушел с работы переписчика и отправился в армию. Бань Чао храбро проявил себя в бою, совершил несколько подвигов и очень скоро получил повышение. Позже стал послом в Западных землях и внес большой вклад в дипломатические отношения Западной Хань.

Перейти на страницу:

Все книги серии Поднебесная в рассказах

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература