Читаем Призвание быть пастором полностью

В начале моего пасторского служения в церкви была одна большая проблема. А заключалась она в том, что один брат — служитель постоянно провоцировал скандалы в церкви. Сколько мы с ним намучились! Почти 2 года мы терпели его выходки. Уже церковь стала стонать и требовать, чтобы его отлучить, но я боялся запачкать свою совесть, так как не хотелось, представ перед Богом, увидеть на своих руках кровь кого-нибудь, кто вверен мне на попечение.

Деян. 20, 26 Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех...

Я стал молится и думать, как поступить. Появилась мысль, вернее вопрос: кто он, этот человек, слабое дитя Божие или волк в овечьей шкуре? Если слабое дитя Божие, то стоит нести его до смерти, чего бы это не стоило. А если это волк в овечьей шкуре, то такого нельзя дальше терпеть, иначе будет страдать вся церковь. Я сказал это церкви и церковь согласилась посвятить один день посту и молитве, чтобы узнать, кто этот человек перед Богом. Буквально на следующий день Бог ответил на эту молитву. Как только этот человек узнал, что за него молятся, то разразился такой бранью, что всем стало все ясно. Но что делать дальше, — искать компромат на него, чтобы отлучить? А не будет ли это нечисто в глазах Божиих? Можно ли святое дело Божие делать несвятыми методами?

Мы пошли другим путем. Стали молиться, чтобы Бог Сам избавил нас от него, ведь мы теперь знали кто он, а ни один пастух не будет добровольно терпеть в своем стаде хищного волка. И Бог Сам сделал так, что нам не пришлось ничего изобретать. Этот человек сам сделал такое дело, за которое церковь единодушно отлучила его.

В церкви наступил мир и покой, больше не было стыдно перед неверующими за поступки наших членов. 

<p>Глава 2. Устройство поместной церкви </p>Служители 

Иногда церковь похожа на театр одного актера, когда пастор делает все сам. Так может быть от того, что нет способных на это людей, а может от того, что пастор считает, что нет способных людей. Здесь есть разница. Если действительно нет помощников, то это иногда говорит о том, что пастор не заинтересован в этом. Прямо или косвенно он показывает, что ему никто не нужен. Он сам так работает, чтоб его пожалела церковь и похвалила за это.

Иногда можно видеть пастора, который никому не доверяет служение. Он считает, что они так не сделают, как он. И они действительно не сделают так, как он! Они могут сделать или лучше, или хуже. А в этом пастор не заинтересован. Если помощник сделает хуже, то испортит все дело, если лучше, тогда становится обидно, и начинает одолевать ревность.

Хороший пастор — это тот, у кого много помощников. Если временное отсутствие пастора негативно сказывается на церкви, то это плохой пастор. Его задача — запустить механизм, чтобы он работал, и заниматься главным — проповедью и разработкой видения церкви. Он должен сам иметь большое видение и быть генератором новых идей. Плохо, когда кто-то наступает на пятки и заставляет пастора быстрее шевелиться.

Если пастор работает один, без помощников, то в лучшем случае церковь может вырасти максимум до 150-200 членов. Большее количество людей один человек не способен обслужить, и начинаются проблемы, болезни, неудовлетворение и т.д.

Существует проблема слабой и сильной личности. Если пастор является слабой личностью, то он зачастую имеет такой же слабый авторитет в церкви, и это иногда вызывает у новых людей, приходящих в церковь, осторожность в вопросе присоединения к церкви. Этот же фактор может спровоцировать недовольство отдельных сильных, но не духовных личностей и привести к замене слабого, но духовного лидера на сильного, но не духовного. Но если он искренен перед Богом и людьми и признаёт свои слабости, то иногда можно наблюдать, как много у него появляется таких же искренних помощников, в результате чего можно видеть хороший успех в служении.

У сильной личности другие плюсы и минусы. Плюс в том, что за его спиной люди чувствуют себя уверенно и надежно, но минус в том, что другие служители чувствуют себя слабыми и неуверенными в служении или, зачастую, просто не видят необходимости ему помогать. Для такого случая есть выражение: «Под большим деревом маленькие не растут».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература