Читаем Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим полностью

Глава 15. Вопросы Арсения старца ко Иоанникию Патриарху Александрийскому о неких вещех божественной службы

7160 г. сентября в 10 день приходил старец Арсений ко Иоанникию, Патриарху Александрийскому; спрашивал о неких недоуметельных вещах.

Первое вопросил: можно ль архиерею в одну литургию поставить многих попов и диаконов[86]?

И Патриарх сказал не можно.

И Арсений рек: в Киеве митрополит ставит много их, колько их случится; хотя двадцать, ино всех поставит в одну службу, и говорят: яко крестити можно многих, такожде и хиротонисати; тоже есть от тех же семи таин церковных.

И Патриарх рек: у нас у всех греков того не повелось; но токмо диакона и попа поставляем в одну службу.

Арсений рек: егда архиерей служит со многими властями и, множества ради причащающихся, можно ль двумя потирами служить?

И Патриарх рек: того у нас не обыкло чину; да Христос, егда на тайной своей вечери учеником своим подаде едину чашу, такожде и мы, последуючи Христову преданию, держим, — единым потирем служим, а не двумя, а если, множества ради хотящих причаститься, ино, егда причащать время, принесут потир другой, мал или велик, каков надобно, и выложит из полного служимого потира в порожний потир и паки оба потира наполнит теплотою, и тако творит, колько ему надобно причащать.

Арсений рек: можно ль служить литургию в пустыни, аще и церкви нет, или в дому, в хоромине или на дороге, едучи путем, для больного.

Патриарх рек: можно и в пустыне, без церкви, и в дому, в хороме, и на пути служить литургию, аще антиминс будет с ними, а без антиминса не можно.

Арсений говорил: аще в пустыне просфоры не будет, можно ль, изрезав простой хлеб в части, и над тем служить?

И Патриарх рек: можно, вырезав из хлеба часть и назнаменовав крест, и подписав IC XC, и над тем служить.

Арсений рек: можно ли неженатого в попы поставить?

И Патриарх рек: можно, и указал на своих предстоящих, и те неженаты поставлены в попы, и паки рек: можно поставить и неженатого, токмо ему не можно будет после поставления жениться, а если женится, не будет поп.

Вопрос: вдовому попу можно ль служить литургию?[87]

Ответ: можно, аще будет чисто житие его.

Вопрос: можно ль епископу служить без диакона и без попа?

Ответ: можно, только бы тут един он был, а предстоящих бы никаких людей не было, а если будут предстоящие, не можно ему одному служить.

Вопрос: аще епископ оставит епископию смирения ради, не хотя мирских хлопот, а не падения ради коего греховного, и идет в монастырь безмолвия ради, может ли в том монастыре служить и ставленников ставить?

Ответ: может служить и ставленников ставить, аще повелит ему той епархии архиерей, его же монастырь, и аще не ставропигии монастырь.

Вопрос: всякому ль епископу достоит в службу обеими руками благословлять?

Ответ: в своей епархии всякому достоит, а и в чуждей епархии, аще повелит ему служить архиерей той епархии, обеими благословляет руками.

Вопрос: аллилуия коликожды достоит говорить: двоити или троити?

Ответ: трижды достоит говорить: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава тебе Боже, и тако во образ трех троиц; первая троица: херувимы, серафимы, престолы; вторая троица: господства, силы, власти; третья троица: начала, архангелы, ангелы, — 9 чинов ангельских, поющих и славящих едину триипостасную Троицу, Бога Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Вопрос: достоит ли погребать мертвого в воскресение, или в господский праздник, или по захождении солнца?

Ответ: по вся дни достоит погребати, и в воскресный день, и в господский праздник, и по захождении солнца и в ночи; только пред обеднею не достоит погребать, если служить ему, кто погребает, а если не служить, и пред обеднею достоит погребати. Такожде и брак чинити, сиречь венчать, не достоит прежде литургии, а если венчает, после не служит литургии.

Вопрос: мирской поп, егда пострижется, сколько ему не служить постригшися?

Ответ: семь дней не служит, а по семи днях вольно служить ему.

Вопрос: священноинок в немощи посхимится, а оздравеет, может ли паки священствовать?

Ответ: не может.

Вопрос: егда священноиноку искушение в ночи или после утрени, егда уснет, от диавола, во сне случится, может ли того дни служить литургию?

Ответ: если иного священника нету, можно служить; исправя возследование искушению, тропари и молитвы и переменит скверное платье, и сам обмоется, служит.

Вопрос: отертися или обмытися подобает? понеже егда и руку кто в кал обмочит и отрет платом, не будут те руки чисты, и если не обмоет водою чисто.

И Патриарх говорил: достоит омытися чисто.

Вопрос: можно ль священноиноку, старости ради или немощи, идти в баню мытись?

Ответ: можно.

Вопрос: в бани мывся или не в бани, того дни можно ль служить, или руду пускав?

Ответ: в бани быв или мывся, того дни служить можно, а руду пускав — отнюдь нельзя служить.

Вопрос: егда у кого из носа или из зубов кровь идет, можно ль ему служить, и кровь из зубов можно ль помыть?

Ответ: если иного кого нет, по нужди можно служить и рот помыть не запрещено со искусством.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги