Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

В 4 день отдали на заставе по две аспры[91] с человека, и поехали после полудня и приехали на Рамлю часу в третьем ночи[92]. Село Рамля велико, дворы и дома все каменные, ново и крепко; стояли у Вомиша. Тут церковь святого великомученика Георгия. В 5 день в неделю стояли тут у обедни. Церковь велика добре, высока, наверху свод на середке; окно большое светит во всю церковь. Тут 4 столба мраморных, белых, цельных, на них верх церковный. Один столб что́ море само принесло, егда жена некая молилась мученику Георгию, и то на нем написано; тут же на столбе образ поставлен мученика Георгия. Литургию служили 4 попа и диакон; алтарь отгорожен перегородкой небольшой, и двери Царские есть, а где был жертвенник, и то место из алтаря отгорожено, выкинуто вон и в него, вместо внутрь алтаря, сделан жертвенник. Престол приделан к стене восточной, и пред ним всход две ступени покрыт пеленами просто. Диакон и Евангелие чел по-грецки на налое среди церкви, и прочет вшел в алтарь, и тот налой поставили у Царских дверей; и поп чел тож Евангелие, стоя на праге, на запад по-арабски; таже другое Евангелие чел другой поп по-арабски же. После того ектения. На Херувимской песне на выходе прочие попы несли Евангелие; а шли все в алтарь, никто не остался; и вшед поставя потир, и принял у диакона дискос и поставил. И как пропели «иже херувимы», и абие поп неслужащий, во обычном платье своем и в чалме, из алтаря отворя Царские двери, почал говорить людям, стоя на праге, по-арабски, и поговоря немного затворил двери; и взем блюдо пошел из алтаря ко всякому человеку; они ж даяху ему на блюдо деньги; а по нем и иные многие идоша с блюдами, и всем им даяху деньги. Причащались попы сами кийждо, а не от единого все, токмо диакона последний поп причастил. А как который поп причастился, тот и разоблачился тотчас, не дожидаясь конца; но токмо един поп с диаконом остались совершати, который действовал проскомидию; а лишние три попа проскомидии не действовали. У попов голова спереди подбрита мало не до полуголовы; а на середке наверху пробрито гуменцо есть маленько. Ходят все в чалмах, и на обедни неслужащие в алтаре в чалмах стоят; и миряне тако ж все стоят в чалмах; токмо на «Евангелии» и на «Херувимской», и на «со страхом Божиим» снимают чалмы. Службу служат попы по-арабски, но токмо возгласы говорят по-грецки. Обедали все у вомиша. И тут дневали и ночи часу в третьем или в четвертом поехали во Иерусалим, наняв подводу под рухлядь, а ишека[93] дал вомиш, и как из села выезжали, и тут остановили нас на сторожи и взяли полтину и пропустили. А дорогою едучи в четырех местах по дороге сторожи, и везде останавливали; и тут нас освобождал пристав вомишев. Перед светом приехали во Еммаус; церковь там велика, стоит цела вся, а прочее все разорено. От Иоппии до Рамли все ровно, можно и телегами ехать, а от Рамли до половины дороги можно же телегами ехать, а от половины не можно, токмо верхом вьюками, и то нужно ратным людям конным, идти нельзя; если ехать по сторонам по обе стороны по гребням, идти пешим людям для обороны, а коньми идти бояраком. А по обе стороны горы каменные не добре высоки, да круты и нужны; камень все великий и дорогой, инде в два коня проехать нельзя, но в один. А воды нет от Рамли. Как едешь, не видать Иерусалима, но токмо за полверсты увидать. И как приехали близко, сошли с коней и пошли пеши в Давыдовы врата. От правой стороны тех ворот Давыдов двор, а стены градные крепки гораздо и целы; на воротах наверху на камени подписано резью, да по левую сторону на стене по-арабски подписано. И пришли в город октября в 6 день, на другом часу, на двор патриарший; и нас и рухлядь нашу проводили в гостиную келью. И тут по три дни были ввечеру на ужине, в трапезу взяли, и пред ужином умывали ноги, потом ужинали. Всем приходящим умывают ноги в трапезе, а женам руки умывают, и от того дают тии поклонницы, имже умывают, по ефимку, убогие по полуефимку. На завтрее приходит от Патриарха старец, взимает поклонников и дает им по свече, а за свечу емлет по ефимку, и идет к великим вратам церкви Воскресения Христова, и подают в окно свечи старцам живущим в церкви, и поклонившись в окно паки идут в дом. В 10 день, в пяток, в вечеру отперли великую церковь франки, и мы поидохом и поклонихомся Гробу Господню и прочим святым местам, и паки изыдохом.

Глава 17. О службе в притворе в пяток