Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

Того же дни после часов в притворе начал поп, потом: «Господи услыши молитву мою»; а насреди поставлена скамейка, на скамейке образ и Евангелие; и сосуд с маслом, другой — пшеницы со спичками, а в масле горит светильце бумажное. Потом канон; на каноне запевали: «Деспота Христе елейсон тин дулин су», а по-славянски: «Владыко Христе, помилуй рабу твою». А Патриарх в то время сидел в церкви. По 9 песни семь попов епитрахили только надели; также Патриарх вышел и положил на себя сверх рясы епитрахиль, тоже омофор, таже камилавку. Архидиакон в стихаре начал: «Благослови Владыко»; а Патриарх: «Благословенно Царство»; тоже архидиакон ектению и Патриарх возглас; таже диакон «Господу помолимся», а Патриарх молитву; таже диакон: «Господу помолимся», а другой поп молитву; и тако все семь; последи же и диакон ту же молитву говорил, тако ж ин диакон ту же молитву говорил[94], таже ин диакон прокимен и Апостол, а Патриарх Евангелие, а чтет Патриарх Евангелие не снимая камилавки, и во все действо и отпуст; такожде потом чли все семь, последи и архидиакон чел Евангелие. На всех Евангелиях священник, который чтет, тот омоча спицу принесет Патриарху, и он взем, помазует чело, браду, ланиты, таже длани на обеих сторонах, и отдает тому ж священнику, и он взем, поставляет во пшеницу и зажигает; а семи свеч нету со спицами, но токмо семь спиц, а в масле горит светильце. А потом и всем предстоящим свечи давали; архидиакон в стихаре, а попы только в епитрахилях Евангелие разгнув, держали над женою. А Патриарх молитву говорил один последнюю, что над главою болящего, а прочие все во след его не говорили той молитвы, но токмо «Кирие елейсон, Господи помилуй». И по отпусту Патриарх сам ся помазывал токмо на челе, тако ж и всех попов и иноков и всех предстоящих.

Как поехали из Царьграда июня с 12 дня и ехали морем и стояли по островам, и во Александрии, и в Решите, и в Египте по-турски в Мисирю, даже и до Иерусалима дождя не было, октября по 13 день 7160 г. В Иерусалиме октября в 13 день был дождь и то не добре большой, малешенек яко ситом, и то переставая.

Ноября в 9 день был есмь у обедни в Гефсимании, служил Иверский поп. Того дни без нас Патриарх приказал у себя всем чернецам приходить в церковь и в трапезу в клобуках; понеже стыдно ему стало, что Арсений и Иона всегда ходят в клобуке. И того дни за столом и в церкви у вечерни все были старые и молодые старцы в камилавках, и все меж себя смеются, что не обыкли тому; а иные и роптали на Арсения: от тебя де нам то; мы де прежде сего и не знали того.

Ноября в 15 день в субботу вечером отперли церковь; а в неделю в 16 день Патриарх служил в церкви Воскресения Христова. Того ж дни после заутрени сам Патриарх постриг Гордия и дал под начало Арсению, и призвав Арсения говорил, чтобы его держал под началом крепко, так как держат на Москве в великих монастырях.

На Введение Патриарх не служил у себя и к празднику не ходил и не облачался. В 22 день в субботу пошли с утра к Савве святому пеши, пришли после полудни в монастырь; были у святого Саввы два дня. В 25 день, в полночь[95] пошли к Содомскому морю; с гор сошли к берегу морскому на заре, на место называемое Фесско, и тут мешкали до обеда, и пеши[96] пошли в монастырь, пришли в другом часу ночи.

Глава 18. О Саввинском монастыре и о Вифлееме и о службе в вертепе

В 26 день пошли в город, и пришли в вечерню. Декабря в 5 день на праздник святого Саввы Патриарх сходил для нужи из церкви на третьей песни, и паки пришел, а на осмой песни паки сошел, и не бывал и не служил того дня. На братию рыба была свежая, а в пяток было то, а Патриарх ел у себя в келье без рыбы. На Николин день на утрени[97], на полунощнице, на литии[98] сошел в келью и не бывал; а служил у праздника. Тут на обедни на Апостоле был архидиакон[99]…… В 17 день[100] декабря на память пророка Даниила и трех отроков, в среду, на братию вино[101] и ужин[102]. А в прочие дни, в среду и пяток, во весь пост вина нет на братию, но вместо вина горячей водки по кубку; а варение по вся дни; в среду и пяток ужина нет; в прочие дни во весь пост вино и ужин. Часы пели царские; поп в епитрахили начинал, а диакон кадил в стихаре. Стихиры пели по обычаю; аллилуиа не поют и ектений нет, якоже чин у Троицы. На первом часу Патриарх чел Евангелие, сам в епитрахили, и в омофоре, и в мантии, в алтаре на престоле, снем камилавку, а диакон в стихаре. Прочел и сложа омофор и епитрахиль и вышед Царскими дверьми, стал на своем месте. На прочих же часах чли Евангелие попы токмо в епитрахилях, в алтаре же на престоле. Многолетие кличет канархист, все вдруг прочет по статьям не разделяя. Такожде и на Крещение во всем. А по крылосам многолетие не поют.