Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

Глава 20. О службе армянской в великой церкви, и о потурчении Мелетиоса митрополита

В 17 день после полудня церковь великую отперли. Армянский Патриарх большой Великой Армении, от Эчмиадзина, а с ним иные были два патриарха армянские же. И как пришло время вечерни, встречали Патриарха армянского; армяне облачась мнози с образы, с хоругви, с кандилы и с пением; и вшед в церковь Патриархи армянские первые целовали камень, идеже Христа в саван клали, потом пошли в свои приделы, и облачась, после своей вечерни пели литонию, еже есть ход; пред ними несли хоругви многие, на них же шиты образы; потом шли многие в стихарях с уларем, а на главе на всех на них шапки, яко скуфьи, златые шитые, и кованые серебряные золоченые, а наверху тех шапок кресты утверждены; и один впереди идучи пред ними бьет малым бильцем в кандию маленькую звонкую; потом иные четыре из них бьют край о край — как блюды медные сделаны; а всякий несет по два блюда; потом пять рипид; после них идут в фелонях; а поют все по своему языку; а в кандию и в блюда ударяют во глас пения, якобы в кимвалы; а громки гораздо, и глас рассыпается, якобы кимвальные струны; и как ударяют с пением во един глас и согласно гораздо, то с пением неотлично нимало; а держат их за ремень, проколото блюдо на дне, и продето сквозь. А за ними идут патриархи в фелонях золотых, а под фелонем стихарь и епитрахиль и поручи и пояс и палица, якоже и у нас; на главе скуфейка золотая, а сверх скуфьи, вместо короны, митры высокие римские; а на плечах ожерелье жемчужное, якобы оплечье на ризах, а не на платья пришито, и не на самой шее, но сверх риз. А в шапке высокой под ожерельем два хвостика поддеты, якобы тороцы. Такожде и прочие патриархи, токмо без ожерелей и без омофоров; а посохи у всех якоже греческие, и в руках кресты. Идучи народ крестом осеняет один большой; а крест держит полотенцем кисейным. А пред большим Патриархом несут два человека, распростерши, полотно золотое, от самых дверей где встречали. И так ходили по всем святым местам; к франкам токмо в соборную церковь не входили, где Патриарх Греческий служил; а на всех тех местах чтут Евангелие. На Голгофе большой Патриарх после Евангелия казанье долго говорил, а люди все сидели на коленках; и как говорит, люди многие армяне слушают с безмолвием и со слезами, и сам Патриарх плачет; а указывает рукою мало приоборотясь на Голгофу, идеже распят бысть Христос. Арсений же с греками повременя пошли из церкви вон, поцеловав Гроб Христов и Голгофу.

В 29 день, после обедни прислал Патриарх армянский к Паисию Патриарху даров четыре атласа. Того ж дня у вечерни Патриарх был у праздника Евфимия Великого. В 20 день был у обедни у праздника же Евфимия Великого. Того ж дня подал Арсений Патриарху пять золотых от боярина и дворецкого князя Алексея Михайловича Львова, и говорил, чтобы он у Гроба Божия отпел молебен; и приняв Патриарх говорил: как де пойду в церковь, попамятуй мне. Января в 21-ый день, в среду, праздника не было; ели у Патриарха франки; а сказывал диакон: сего дня мы де рыбу ели на празднике в кельи у Патриарха, Патриарх де благословил. В келье у Патриарха правила не бывает, никаких канонов, токмо навечерница, псалмы одни без канонов, хотя и служит, да возследование ко причастию; полунощницы отнюдь не говорят никогда в келье, хотя и служит; а часы говорят многие, хотя и не служат, а иные и не говорят; а служащий поп часы говорит в церкви перед обеднею; да к службе говорят возследование ко причастию, а иных канонов никаких не говорят; Афанасий игумен по прозвищу Армянин тот псалтырь говорит по досугу.