Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

«Стояху же при кресте Иисусове Мати Его, и сестра Матере Его, Мария Клеопова и Мария Магдалина, и Иисус видев Матерь и ученика стояща, его же любляше, глагола Матери Своей: Жено, се сын Твой, потом же глагола ученику: се Мати твоя, и от того часа поят Ю ученик в своя си». И то место, сказывают, где стояла Богородица со учеником, от креста Господня сажени с три[215]; в самой стене церковной на том месте учинены были двери, а ныне заделаны, токмо окно оставлено. Матф. зач. 113: «бяху же и жены многи издалеча зряще, яже идоша по Иисусе от Галилеи служаще Ему, в них же бе Мария Магдалина, и Мария Иакова и Иосии мати, и мати сыну Заведееву». И то место от церкви Воскресения Христова сажен с 40 на горе, и тут устроен монастырь Пречистой Богородицы одигитрии, живут ныне старцы, Голгофу держат греки, а ходят франки, армяне, поют литию везде, литургий не служат, а греки служат тут литургию в среду и пяток, а римляне по вся воскресения служат литургию в самом Гробе Христове, а окроме их ин никто тут не служит. Сошед с горы Голгофы, под самою Голгофою церковь Иоанна Предтечи; тут за престолом во алтаре разселина сквозь гору, что на верху на самой Голгофе; ту церковь держат греки, из той на полдни двери, там палатка темна, помощена мрамором разных цветов, из той палатки на восток другая палатка, а оттуда вышед на запад в церковь Предтечеву и на левой стороне у самых тех дверей стоит гроб; в латинских книгах и в Трифонове хождении писано, тот гроб Мелхиседека царя салимского, о нем же пишет апостол Павел, ко Евреям зач. 315: «сей бо Мелхиседек царь салимский, священник Бога вышняго, срете Авраама, возвращшася от сечи царей, и благослови его, ему же и десятину от всех отдели Авраам; первое сказуется царь правде, потом же царь салимский, еже есть царь смирения; без отца, без матери, без причта рода, ни начала днем, ни животу конца имея, уподоблен Сыну Божию, пребывает священник выну». А греки называют тот гроб матери Балдуина иерусалимского царя; и то говорят немногие; тут же у Предтечевой церкви спереди мало пригорожено камением, и в той городьбе учинены два гроба мраморовые, один на стране, а другой на стране другой, на одном подписано бе сице: «Здесь лежит славный[216] Годофредус Булион, иже ту всю землю взял для веры и душу его Бог покоит в мире, аминь». А на другом подписано: «Царь Балдуинос был второй Иуда Макавеион, надежда и упование отечеству, крепость церковная и красота церкви и отечеству, его же вси боялись и вси дань давали, и государь египетский, мучитель Дамаску; ох, увы, в том малом трехлакотном гробе затворен есть».

Тут же близко от тех гробов, подле переграды греческой церкви, во всю стену гробы тех Балдуиновых жен и детей их; против тех гробов на середке камень мрамор белый, около его перильцо железное в высоту пяди доброй; на том месте егда снемше со креста Иосиф Аримафей Тело Иисусово, а снесши с Голгофы тут положиша и помазаша смирною со алоем смешано и в плащеницу обвив, положиша во гроб пречистое Тело Спасителя нашего Бога Иисуса Христа; и Никодим бе тут же со Иосифом. От самых великих врат на верхних палатах с полуденной страны служба армянская, а под ними сысподи от ворот келья коптская; меж столпов досками загорожено; а подле их на запад келья сирианская; а от той кельи служба хабежская. Против самого Гроба Христова от запада пригорожена каменная церквица коптская; а против той церкви меж столпов и стены под полатями служба сирианская; тут же у них в стене в пещере гробы Иосифа Аримафея и Никодима порожни; от той сирианской церкви с полунощи, кельи хабежские, дощатые; от тех келей двери и лествица из великой церкви к цистерне[217] по воду; ту воду пьют вси живущии в великой церкви.