Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

От того места впрямь на полночь двери в церковь римских старцев и вшед в церковь, направо на самом уголку, за железной решеткой, часть столпа каменного, к нему же привязан бяше Христос Бог наш и мучан в палатах пилатовых; высота ему полчетверти пяди; тут служат франки литургию, а в латинских книгах пишет сице: та колона, якоже пишет св. Иероним, сыскана на святом Сионе, и оттуда взята на то место, идеже ныне; да сказывают, другая часть того столпа в Царьграде у Патриарха в церкви и теперь есть, а третья часть, сказывают, в Риме, у папы, в костеле святых апостолов Петра и Павла; також и Трифон Коробейников пишет в своем хождении. В той же римской церкви на середке учинен гроб, камнем выкладен; глаголют о нем римские чернцы, на том де месте стояла Богородица, егда Христос Бог наш, по восстании от гроба, явился ей.

В той же римской церкви против колонны на полночь престол римский же; тут, сказывают, была исстари часть древа Креста Христова, а теперь есть та животворящего древа часть, невелика; учинен крест[208], а сверх положено стекло белое, венецкое; и целуют то святое древо сквозь стекло; а держат франки тот Крест крепко, не всякому и не всегда покажут его, мы же целовахом тот Крест Христов и животворное древо; и в той церкви и в приделах служат франки; и оттуда как идти на запад в великую церковь, и на левой стране у стены в великой церкви стоят органы римские; тут же престол учинен Марии Магдалины, служат на нем марониты.

И от той мароницкой церкви[209] идти подле стены[210] на восток и в самом углу церковь Пречистой Богородицы, невелика и темна и низка, от мосту до верху 40[211] пядей высота; тут держат греки, а прежде сего держали ивери; та церковь, сказывают, была тюрьма, в ней же посиде Христос Бог наш, и мучен бысть нас ради и нашего ради спасения, и на том де месте все было собрано — мучительные снасти и прочее, что им годно было к распятию Христову. Егда же идти из той церкви вон в великую церковь, на левой стране у дверей на земли, лежит камень широк, сквозь его пробиты две дыры, и в те дыры вложены были нозе Христовы, якобы в колоду; и на том месте учинена трапеза, а ныне никто не служит. Тут же в уголку в стене сделана палатка, в ней, сказывают, стоял некий христианин много лет. Оттуда идти около великого алтаря, и по левой руке в стене была лествица на верхние палаты, а ныне заделана; и мало пошед, в той же стене учинена церквица невелика, тут было положено титло, еже бе на кресте, на нем же написа Пилат, якоже пишет о том во Евангелии Иоанн Богослов в зачале 60: «написа же и титла Пилат и положи на кресте, бе же написано: Иисус Назорянин Царь Иудейский. Сего же титла мнози чтоша от Иудей, яко близ бе место града, идеже пропяша Иисуса. Бе написано еврейски, гречески, римски. глаголаху же Пилату архиереи Иудейстии: не пиши: царь Иудейский, но яко сам рече: Царь есмь Иудейский; отвеща Пилат: еже писах, писах». Держат то место хабежи, люди черные, иже от великой Ефиопии христиане. И мало пошед от тоя церквицы, на той же стене были церковные двери, недобре широки, а высоки, а ныне замуравлены; от того места мало пошед, в той же стене церквица, на том месте в распятие Христово воины разделяху ризы Христовы, якоже пишет Богослов Иоанн в зач. 60: «воини же, егда пропяша Господа, прияша ризы Его и сотвориша четыре части, коемуждо воину часть, и хитон; бе же хитон нешвен, свыше исткан весь; реша же к себе: не предерем его, но метнем жребия о нем, кому будет». Ту церковь держат армяне и служат одни. От той церкви идти на низ в пещеру, лествица 29 ступеней окроме порога, что в самых дверех; тою лествицею сошед на низ, тут церковь велика, на середке четыре столпа, на них основана кумба великая со окнами великими, а ныне заделаны, оставлены невелики; ту церковь держат армяне, тут у них два престола; из той церкви еще на низ лествица в пещеру 11 ступеней[212], идеже царица Елена обрела крест; то место напред держали ивери; а ныне половину, идеже лежал Крест Христов, тут держат греки, а другую половину держат франки и на своем месте служат литургию. А оттуда вышед назад в великую церковь тою же лествицею, на левой стране в стене церковь; на том месте мучен бяше Христос Бог наш; то место держат хабежи, еже есть ефиопи; тут пред престолом часть колоды[213], высота ее полтретьи пяди, и на той де колоде[214] сидел Христос, егда клали на него венец тернов в полате у Пилата, и оттуда взята и хранят ее тут; о той муце пишет Евангелист Матфей в зач. 112: «тогда воини игемоновы приемши Иисуса на судище, собраша Нань все множество воин, и совлекше Его, одеяша Его хламидою червленою, и сплетше венец от терния, возложиша на главу Его, и трость в десницу Его, и поклоншися на колену пред Ним ругахуся ему, глаголюше: радуйся, Царю Иудейски, и плюнувше Нань, прияша трость, бияху по главе Его; и егда поругахуся Ему, совлекше с Него багряницу, и облекоша Его в ризы Его, и ведоша Его на пропятие».