Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

Гора Голгофа разделена на два места: что от стены церковной с полудня, то место называют снятие со креста, а латынею то место называется распятием; на том де месте пригвоздиша Господа нашего на кресте, и оттуду со крестом вознесоша и поставиша на Голгофе, идеже и теперь то место Голгофы с краю от великого алтаря, идеже стоял крест, на нем же Христа Бога нашего пригвоздиша; и те оба места мостом помощены, мраморами мелкими разных цветов устроены, узорчато чудно строение; а что называют снятие со креста, того места мост поднят выше, ровно четь малая; а посередке тех мест стоит столб, а по краем три столба, а все те столбы и стены обиты досками мрамору белого, а верх весь был подписан мусиею образы чудным строением; а ныне иное закоптело, а иное попортилось. Тут есть двери на полдни с Голгофы вон из церкви, и к тем воротам был особной приход по лествице; наверху пред дверьми учинен теремок, сведен сводом чудным строем, резным камением украшен; ныне те двери заделаны; токмо оставлено что́ был на лествице теремок, и тут ныне учинена церковица римская, службу служат и запирают они ту церковицу на низу. За тем крыльцем учинена церковица; тут де стояла икона Пречистой Богородицы, пред нею же покаяся Мария Египетская, егда не пусти ее дух в церковь поклонитися Кресту Христову. На Голгофе место, что́ называют снятие со креста, мерою с полудня на полночь от самой стены церковной до столба, что́ на середке, сажень и три чети больших и полтретьи осьмушки, а столб полсажени с осьмушкою, а всего вместе от стены и с лавочкою до черты, что́ у среднего столба меж распятия, две сажени и четь большая и малая четь; а вдоль, с двумя лавочками с восточною и западною, полпяты сажени и полторы чети малых, окроме стены западной, на ней же перило учинено; да та же мера врознь от крайнего столба до среднего, от западу на восток полторы сажени и две чети малых и две осьмушки невступно; а столп средний, с востоку на запад, три чети больших с осьмушкою; а от столба к престолу, до подножия, сажень без малой чети; а подножие шесть четей малых без полутретьи осьмушки; престол шесть четей. Другое место, что́ против самой Голгофы, идеже Крест Христов стоял, от самой стены, на ней же перило, от западу на восток и с лавочкою до самой Голгофы, идеже Крест стоял, три сажени и три чети больших и малая четь с осьмушкою; а поперек две сажени и две чети малых и две осьмушки, без лавочки; а лавочка, что́ от великого алтаря, четь большая без осьмушки; да тут же стена четь большая и пять осьмушек; а в высоту лавочка от мосту малая четь, а стена в высоту от лавочки две чети малых без полуосьмушки. Самая Голгофа, идеже Крест Христов стоял и прочии, с полудня в ночь от жертвенника до престола сажень и три чети больших без трех осьмин; а в высоту то место от мосту четь большая с осьмушкою. А поперек того места, с запада на восток, сажень и две чети малых с осьмушкою; а на другом конце подле места, что́ промеж Голгофы и жертвенника, сажень без пяти осьмушек, меж Голгофы и жертвенника место мало выше от Голгофы четь большая без осьмушки, а жертвенник полсажени и четь малая с полуосьмушкою; стена с западу против Голгофы, на ней же перило[207] каменное от мрамору белого, толстота стене четь большая и пять осьмушек. На самой Голгофе пред распятием Христовым 36 кандил, а идеже сказывают снятие со креста, на том месте 12, да в разных местах 18, и всего на Голгофе 66 кандил скляничных горят с маслом, да 3 паникадила медных невелики о дванадесяти перьях.

Глава 40. О святых местах на горе Голгофе