Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

Немного выше патриарша двора, на пригорьи монастырь женский, храм Пречистой Богородицы; на том де месте жены стояли, зряще Христа распинаема, якоже писано в Евангелии от Матф. зач 113: «бяху же и жены многи издалеча зряще, яже идоша по Иисусусе от Галилеи служаще ему, в них же Мария Магдалина и Мария Иакова и Иосии мати, и мати сыну Заведееву»; тут же и Богородица притече скоро тщася текущи во след Христа Бога, в болезни сердца своего слезящи, глаголя: камо идеши чадо мое, и что течеши скоро, еда другий брак в Кане галистей, да тамо тщишися Сыне и Боже мой, не молча отъиди от Мене Сыне рождшия тя, даждь ми слово рабе Твоей. Пришедши же на место, святая Богородица узре с горы распинаема на кресте Сына своего, ужасеся вельми, и согнувся седе, печалию одержима, тут бо сбыстся пророчество Симеона, якоже пишет Лука Евангелист, зач. 7 и 8: «егда исполнишася дние очищения ею по закону Моисеову, вознесоста Его во Иерусалим, поставити Его пред Господем... и благослови я Симеон и рече Марии, Матери Его: се лежит Сей на падение и на востание многим во Израили... и Тебе же Самой душу пройдет оружие, яко да открыются от мног сердец помышления». И то место есть от распятия сажен с 30; потом Богородица паки притече ко кресту, и ста на месте плакася горько; тут же и друг Христов Иоанн Богослов. «Иисус же возрев виде Матерь и ученика, глагола Матери: Жено, се сын Твой, потом глагола ученику: се Мати твоя, и от того часа поят ю ученик во своя си».

Глава 42. Описание во граде Иерусалиме мест

Во Иерусалиме же в городе монастырь патриархов Иоанна Предтечи, от патриарша двора сажен 40, весь пуст, церковь цела, а кельи все обвалились и заросли землею, а целых немного; живут в нем старцы по патриаршу указу, которые приходят из разных стран поклонитися Гробу Христову; а как после Пасхи те сойдут старцы, ино стоит пуст, живут один или два[218]. Против патриарша двора чрез улицу монастырь святой равноапостольной Феклы прехвальной. Тут стоят поклонницы же мужи с женами и чернцы; тут и поп служит черной, и церковь[219], и палат много, и воды много. Патриархов же монастырь святого великомученика Димитрия, монастырь преподобного отца Евфимия Великого, патриархов монастырь Рождества Богородицы, живут во всех тех мирские люди. Монастырь великомученика Георгия, живут старцы и мирские. Монастырь чудотворца Николы, иверский монастырь святого великомученика Феодора Тирона, монастырь Василия Великого, живут мирские люди и платят ивером. Монастырь женский великомученицы Екатерины, тут же и мирские живут. Монастырь архангела Михаила, то есть метоха, сиречь подворье большого монастыря святого Саввы Освященного, тут живут старцев по два и по три нищих и увечных; тот монастырь всех лучше, церковь и трапеза прекрасная, палат много, и кельи и воды много же, и огород велик, книг греческих, латинских, словенских, печатных и письменных, и всяких премудрых и философских, без числа много, драгоценных книг, а много и погнило, и моль переел; тут живали в старину сербы, а строение было Саввы сербского чудотворца, и греки ненавидя того роду[220] и запустошили; с вотчин емлет все Патриарх, а им ничего не дает в монастырь.