Читаем Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим полностью

А по левой стороне той же лествицы, вшед в пещеру, учинено особое место, от мосту вертепного три ступеня ступить вниз; на правой стороне, сиречь с западу, ясли, в них же Христос лежал повит пеленами яко человек; а против их на восток под стеною учинен престол, положена доска мраморная ж и покрыта пеленою, и то место, и самые ясли, стены, и мост, все оклеено досками мраморными; и тут бывает другая служба; а по всем тем местам висят кандилы с маслом скляничные, в серебренных сосудах; церковь та великая вся вверху подписана мусиею чудным строением, праздники и святых семь соборов; а подпись у них над иными по-грецки, над иными по-латыни; да в алтаре вверху на полуденной стене написано по-грецки сице: «подписана та великая церковь святый Вифлеем в царство Мануила великого царя порфирогенета, во дни великого рега[226] ерусалимскаго господина Армори, при вифлеемском епископе господине Равуле в лето 6476, индикта втораго». Мусия есть стекло толсто, сломано гранками, всяких цветов, и теми выкладывано образы, лица и ризы, всякими цветами, а крепко, до скончания века лица не сронить, понеже стекло не может полинять николи; а стекло то есть всякими цветами разными, где который цвет треба, тот тут и кладен, а иные золочены. Из великого алтаря на полдни вверх лествица, церковь святого мученика Георгия; тут вифлеемский митрополит всякую церковную служит службу с своими старцы; алтарь сделан в досках. Из той церкви на полдень же лествица на колокольницу, и на ту колокольницу идти вверх 40 ступеней, там кельи митропольи, и поварня, и трапеза, а выше келий еще лествица на самый верх колокольницы, там кельи же; верх у той колокольницы разрушен.

Позади алтаря великой церкви огород и сад митрополий, около его ограда каменная; егда же пойдешь из великой церкви вон на запад, на правой стороне на церковной стене двери небольшие, и там монастырь римский, живут римские старцы; место велико и пространно, палат много, и огороды и сады нижние, и на сходах каменных сады же; костел святой великомученицы Екатерины, а под тем костелом и под палатами вертепы многие и переходы, а по всем службы учинены, престолы и образы есть, и кандилы и свечи горят; тут же вертеп с престолом; а сказывали Патриарху старцы римские, тут де лежат под престолом мощи преподобного отца Герасима, иже на Иордани монастырь состави, ему же лев поработа, а римским он языком зовется Ероним, иже бе великий учитель и философ римский, и прииде из Риму во Иерусалим и тут преставися, и гроб его, сказывают, тут с мощами под престолом; а на престоле на стене образ его написан, лежит во гробе. Тут же у франков пещера, в ней же лежали мощи избиенных младенцев от Ирода 14 тысяч; а ныне та пещера порожня, несть в ней ничего, токмо емлют в благословие камень, колупают от стены.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги