Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

Монастырь Иакова сына Зеведеева, на том месте Ирод главу ему отсече и то место теперь в церкви; вшед в церковь на левой стране в стене сделан невелик чуланец; а то место все выстлано мраморы драгими цветными, тут и престол учинен, а то место под престолом, где глава Иаковлева отсечена; тот монастырь был иверский, сиречь грузинский, и старцы тот монастырь заложили у армян в невеликой цене, а ныне владеют тем монастырем армяне. Живут тут их арцыбискуп и старцев много; к Пасхе приезжают их Патриархи, и бископи, и попы, и миряне с женами и детьми, и стоят в том монастыре все; тот монастырь велик, как город, и жилья без числа много, церковь велика и чудна, служат армяне; и благоговение имут ко Гробу Христову, и ко святым местам, по вся годы от всех стран приходят епископы их, и митрополиты, и патриархи их, а мирских[221], сказывают, приходит к ним больше пятисот, окроме духовного чину. Монастырь римских старцев строен же гораздо и пространен всяким строением и изобилен всем; монастырь был Иоакима и Анны, и тот монастырь пуст стоит, владеют турки, а не живут, понеже де судом Божиим помирают и того ради пуст стоит, запирает турчин. В том дому[222], сказывают, родилась Пречистая Богородица в пещере, пещера та под алтарем иссечена из камени самородного; и огород тут есть, и древа, а сказывают, под теми древы молилась святая Анна о чадородии; а древа те, или нет, Бог весть. Пещера, в ней же родилась Пресвятая Богородица, была вся писана, и ныне полиняла, тут была церковь, а вход к ней из саду, лествица якобы в погреб. Из Иерусалима идти в Вифлеем в Давыдовы врата и против Сиона чрез овраг на Давыдову цистерну, и отшед от Иерусалима версты с четыре, на самой дороге, по левой руке, стоит монастырь святого пророка Ильи, строения греческого царя Константина Комнина; тут и образы их в церкви на западной стране написаны, церковь велика и высока, якобы на Москве собор архангела, о шести столпах, об одной кумбе, келий много, тот де монастырь был пуст, а построил де его Паисий Патриарх, и живут ныне старцы патриарши, для того что тут устроены сады великие, виноградный, а другой масличный, около их ограды каменные; да за монастырем на самой дороге камень, тут, сказывают, пророк Илья лежал, егда глагола ему ангел Господень: «востань, яждь и пий», и показа ему источник воды; и тот источник учинен ныне кладезь каменный, называют его кладезь святого пророка Ильи, понеже из него пророк Илья воду пил; и христиане приходят, камень тот целуют, и ту воду пьют. От того монастыря до Вифлеема версты с три; от Иерусалима в Вифлеем верст с семь или мало больше, на полдни, якоже пишет в четвертой песни пророк Аввакум: «Бог от юга приидет, и святый из горы присенныя чащи». Понеже Вифлеем от Иерусалима на юг, сиречь на полдни, гора присенная, в ней же вертеп, идеже родися Христос; понеже Вифлеем стоит на горе, тут же и вертеп, то и мню того ради присенная гора зовется, понеже скоти во время полудня от зноя бегают под сень, в хладное место; и тут Христос родитися изволи в том вертепе и яслех скотных. Идучи от монастыря пророка Ильи к Вифлеему, на полудороге, на правой стороне подле дороги, кладбище старое жидовское Иакова сына Исаакова; тут погребена жена его Рахиль, мать Иосифа прекрасного и Вениамина брата его, якоже писано: «глас в Раме слышан бысть, плачь и рыдание и вопль мног, Рахиль плачущися чад своих и не хотяше утешитися, яко не суть»; понеже то есть место зовется Рама, якоб некий уезд, и Вифлеем есть тогож уезду, и глаголют нецыи, яко Рахиль болела утробою Вениаминовою, и родя его сама умерла тою утробою; гроб же ее от дороги вифлеемской сажен с 10; над могилою учинен теремок каменный о четырех столпах и сведен полатным сводом, а внутрь могила каменная высока, выше человека; о том же гробе Рахилине пишет преподобный отец Ефрем Сирин: «егда продаша Иосифа братиа за 30 сребренниц во Египет и ведоша его египтяне мимо того гроба, он же нашед на ту могилу матерню и плакал горько на мног час. Египтяне же помнеша его чары деюша да уйдет от них и взяша его от тоя могилы». Тут же подле той могилы с вифлеемской дороги направо дорога в Египет, ею же Иосиф веден бысть.

Глава 43. О Вифлееме и о местах святых, где Христос родился, и о церкви великой