Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим

От того места идти на самый верх горы до места, идеже вознесся Христос на небо, и на самом верху горы, здание великое, была церковь, а ныне разорена, токмо стены стоят, якоб двор; а на середке того двора теремец каменный осмерик, сиречь осмь стен; всякая стена от угла до угла по великому саженю и на всех стенах своды сведены якоб подзоры мрамором белым, а на углах по странам по столбику мрамора белого, итого 14 столпов, и сводом сведен якоб шатер. Двери, имиже входят, с запада, а другие были с востоку, и те закладены; мост вымощен мрамором; а по середке того теремца, мало с полуденной стены, на нем же Христос Бог стоял и вознесся, и на нем знамя — нога левая, едина стопа токмо пятою к полудню. И Арсений старцев вопросил: Христос Бог наш вознесся на небо, лицем на запад зря или на полнощь: что камень пятою на полдни, а не на восток, и для чего одна нога, ведь Христос стоял во время (вознесения) не на одной ноге? И они сказали: что был тот камень пятою на восток, и турки де поворотили его пятою на полдни, для того, что они кланяются и молятся туда, ноги де на камени были две стопы, и франки де тот камень растерши, одну отнесли в Рим правую, а левую оставили тут. Турки называют Христа Бога нашего простым человеком, святым пророком, а не Богом, и нас называют богохульниками; а место, идеже родися и вознесеся, и Богородичен гроб почитают; а говорят, будто Христа не распинали, но вознесеся на небо. И тут в теремце, идеже камень со стопою Христовою, на полуденной стене сделано место, идеже кланяются турки приходя, мужи и жены и дети; а христиан пускают турки целовать камень той, емлют деньги с них и паки замыкают двери; а иконного письма отнюдь нет ничего; вшед кланяются христиане на восток, а турки на полдни; а как входят христиане, сапоги или башмаки сметывают за дверьми, такожде и во Гроб Христов входят босыми ногами, и на Голгофу також босы. А как де та великая церковь была цела, ино де на том камени была служба; а ныне турки тут служить не велят; а служит Патриарх на праздник Вознесения Христова вне того теремца, якоб на дворе учинен престол каменный, а городьбы со сторон и сверху кровли отнюдь нет ничего; а как служить, над тем престолом поставляют шатер, и в нем служат. О той церкви пишет Даниил странник: влезти к теремцу тому по ступеням, а ступеней 22; и того ныне нету, но на ровном месте стоит, якоб на середке двора; что была великая церковь, а ныне ее только стены, а Даниил был в Иерусалиме во время Балдуинов венецких, риг острова Мессины и Сицилии; и как у них турок взял, и то место мню войною разбито, или от пустоты само обвалилось. Евангелие от Луки зачало 114: «вы же седите во граде Иерусалимсте, дóндеже облечетеся силою свыше; и извед же их до Вифании, и воздвиг руце Свои, и благослови их, и бысть егда благословляше их, отступи от них, и возношашеся на небо, и тии поклонишася Ему, и возвратишася во Иерусалим с радостию великою, и бяху выну в церкви, хваляще и благословяще Бога; аминь». В Деянии апостольском он же Лука евангелист пишет: «Первое убо слово сотворих о всех, о Феофиле, о них же начат Иисус творити же и учити, до негоже дне заповеда апостолом Духом Святым, их же избра, вознесеся, пред ними же и постави Себе жива по страдании Своем во многих знамениях, деньми четыредесятьми являяся им и глаголя, яже о Царствии Божии, с ними же и ядый, повеле им от Иерусалима не отлучатися, но ждати обетования Отча, яже слышасте от Мене, яко Иоанн убо крестил есть водою, вы же имате креститися Духом Святым не по мнозех сих днех... Онем же убо сошедшимся вопрошаху Его глаголюще: Господи, аще в лето сие устрояеши царствие Израилево? рече же к ним: несть ваше разумети времена и лета, яже Отец положи Своею областию, но примите силу нашедшу Святому Духу на вы, и будете Ми свидетели во Иерусалиме же и во всей Иудеи и Самарии и даже до последних земли. И сия рек, зрящим им, взятся и облак подъят Его от очию их; и яко взирающе бяху на небо идущу Ему, и се мужа два стаста пред ними в одежде беле, иже и рекоста: мужие Галилейстии, что стоите зряще на небо? сей Иисус вознесыйся от вас на небо, такожде приидет, имже образом видесте Его идуща на небо».

Тут же под великою церковью Христова Вознесения пещера великая, двери на запад к Иерусалиму; тут же вне великой церкви приделаны палаты прекрасные, и мечеть турский, а под теми палатами и мечетем пещера, тут де жила преподобная мати Пелагия, иже бе блудница, и пришед на покаяние, тут спасеся; и тем местом владеют турки, а христианом невходимое. Есть же гора Елеонская высока вельми, над градом Иерусалимом, видети с нее всюду во граде, и вне около всего града, и в дому святая святых, и до Содомского моря, и за море, и обон-пол Иордана; выше бо всех сущих ту окрест Иерусалима.