Психологическая помощь: теория и практика

приходит попутно, с вовлечением человека в творчество, любовь, созидательную деятельность, в

которых его интенции направлены обычно не на себя.

4. Уникальность и идентичность. Ключ к реализации данного “механизма” психотерапии — в

поощрении открытого высказывания клиентом своих чувств и осознания дифференцировки

между чувствами и переживаниями реактивными, ситуативными и глубинными, личностными.

Основная линия реализаций данной психотерапевтической предпосылки — открытие

собственного “аутентичного” “Я” и — “Я” неподлинного, когда клиент делает, говорит или

чувствует не то, что свойственно или хочется ему, а то, что связано с имитацией жизни, с

играми, а не подлинными отношениями близости или отчуждения с другим. Собственная

идентичность (где “Я”, “Мое”, где — “не Я”, “не мое”) и переживание своей идентичности, своего “Я” как уникального, неповторимого жизненного мира — основной ориентир данной

психотерапевтической предпосылки.

5. Работа с тревогой. В отличие от других психотерапевтических направлений, в

экзистенциальной психотерапии не существует обязательного правила снижать уровень

тревожности клиента. Тревога, рассматриваемая как одно из проявлений бытия, интересна и

необходима психологу-консультанту и психотерапевту в иных аспектах: а) каким способом клиент пытается совладать с тревогой?

б) какую функцию выполняет тревога — роста личности или ограничения личностного

бытия?

в) склонен ли клиент принять свою тревогу или стремится подавить ее? Тревога — как

появление пограничной ситуации, в которой находится либо помещает себя клиент, —

важный феномен для психотерапевтической работы: ее исследование, проявление, принятие, разделение, уважение к клиенту в связи с его тревогой и его отношением к

ней — компоненты психотехники представителя экзистенциальной психотерапии.

6. Отношения со временем. Хотя главное внимание уделяется актуальному переживанию, отношения со временем (с будущим, с прошлым) — важный момент и прием

психотерапевтической работы. Простой вопрос: “Как вы представляете себе нашу встречу через

10 лет?” — может вызвать целую гамму переживаний, связанных не только с осмыслением

собственной жизни, но и с проработкой ее возможных смыслов. Кроме того, проективное

исследование возможных путей самоосуществления порой повышает степень личностной

реализации в настоящем, “сейчасном” времени.

Взаимоотношения между психологом и клиентом. В экзистенциальной психотерапии

взаимоотношения имеют особую ценность, поскольку, как уже ясно из анализа психотехник, эти

отношения представляют самоценность. Они самоценны вовсе не в связи с анализом переноса и

контрпереноса, а именно и прежде всего потому, что их качество есть исходный механизм

экзистенциальной психотерапии. Их неповторимый личностный оттенок, личностный смысл, нюансировка, вся гамма переживаний в связи с общением с человеком как со значимым

другим — источник могучих воздействий и личностных изменений. Уважение, доверие и вера к

клиенту, самораскрытие и честность по отношению к себе, отказ от манипулирования и

готовность принять отношение к себе в ответ на свою “прозрачность”, с помощью которой

психотерапевт своей личностью моделирует продуктивные способы переживания, не беря на

себя ответственности за навязывание другому своего поведения, — такова психотерапевтическая

сердцевина этих отношений.

Общая характеристика концепции. Экзистенциальная парадигма в консультативной

психологии и психотерапии, среди создателей и представителей которой такие известные имена, как В. Франкл, Л. Бинсвангер, Р. Мэй, И. Ялом, С. Джурард, Ю. Джендлин и К. Ясперс, —

безусловно, одно из самых влиятельных направлений среди богатейших россыпей современных

психотерапевтических концепций. Являясь органичным продолжением философии

экзистенциализма и вобрав в себя представления и принципы современного постклассического

естествознания, экзистенциальная психология и психотерапия сделали принципиально новый

шаг в отношении к человеку как к феномену. Шаг этот заключается в отказе от внеположенной

исследовательской традиции, от идеологизирования по отношению к господству посредством

заранее наработанных схем и концепций и состоит в признании экзистенции каждого индивида, его уникального и неповторимого, трагичного бытия, гораздо более важной сущностью, чем

другие, внешние по отношению к индивиду, сущности.

Можно выразиться и более ясно: до экзистенциальной психотерапии психологи не имели дела с

человеком как таковым, с человеческим “Я”. Психодинамические, бихевиористские концепции

все построены на изучении “механизмов”, “поведения”, “потребностей”, “влечений”, “мотивов”, в которых теряется “Я”, жертва различных посягательств и поползновений. В экзистенциальной

психотерапии впервые появилось человеческое “Я” не как “Эго”, а как личностное бытие, как

жизненный мир. Вторым отличительным свойством экзистенциальной парадигмы в психологии