Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

Попытаемся все же перейти от метафорического описания к логико-содержательному анализу данного понятия в контексте нашего исследования. В психологическом плане, в самом общем виде, мы могли бы определить хронотоп как обобщенное название для различных средств и способов отражения и освоения человеком пространственно-временного континуума своей жизнедеятельности. Очевидно, что к ним могут быть отнесены различные способы и средства, имеющие разные формы и уровни, начиная от элементарных полубессознательных ориентировок ребенка в пространственно-временном континууме и кончая устойчивым комплексом представлений о пространстве и времени, присущих тому или иному обществу, культуре, исторической эпохе. Некоторые из этих форм и уровней были в той или иной степени затронуты исследованиями.

И.Кант, по видимому, первым подверг философскому анализу те способы, схемы, посредством которых человек осваивает пространственно-временной континуум своей жизни. Заслуга И.Канта в том, что несмотря на ошибочность его положения об априорности этих способов, идея существования схем сознания открывала путь для развития эволюционно-исторического взгляда на феномен сознания как активную исторически развивающуюся организацию.

Метауровень, охватывающий культурно-исторические пространственно-временные представления является объектом культурологических, этнопсихологических и философских исследований ( Ахундов , 1982; Шпенглер , 1989; Гуревич , 1971; Жуковская , 1986; Гайденко , 1969 и другие). В психологических исследованиях изучению подверглись в основном простые формы хронотопических действий ( Ананьев, Рыбалко , 1964; Ляудис , 1976; Тихомиров , 1978 и другие). Исследования простых форм хронотопической ориентировки показали ее значимость для психического развития индивида: “Серия психолого-педагогических исследований умственного развития детей в процессе начального обучения…показала, что нет ни одного вида деятельности детей в процессе обучения, в котором пространственно-временная ориентировка не являлась бы важным условием усвоения знаний, навыков и умений, развития мышления детей” ( Ананьев, Рыбалко , 1964, с.11). Исследователи также подчеркивают сенсомоторную телесную природу элементарных хронотопических ориентировок. Так, те же авторы отмечают : “…не только кинестезия рук, но и общая кинестезия рабочей позы опорно-двигательного и глазодвигательного аппаратов является одним из самых важных средств ориентировки в пространстве” ( там же , 1964, с.25). Определенное психологическое содержание получила категория хронотопа при разработке исследователями осознанных, сознательных способов ориентации во времени своего бытия – действий по организации времени жизни: “…мы используем этот термин для обозначения упорядоченной в соответствии с целями и смыслами жизни личности системы ее действий в рамках режима, предназначенных для того или иного отрезка временной перспективы. Режимы дня, недели и т.д. выступают как способы хронотопирования смыслов и целей жизни человека. Режим жизнедеятельности является продуктом внутренних действий, образующих систему ОВЖ” ( Ляудис , 1989, с.189).

Цикл исследований посвященных анализу процессов понимания смысла художественных произведений показал, что доступ к смысловому содержанию произведения опосредован специфической системой читательских действий, направленных на реконструирование различных элементов пространственно-временной организации текста ( Каракозов , 1988; 1992). Данная система действий была обозначена как хронотоп читательской деятельности. Оказалось, что хронотопические действия читателя составляют инструментальную основу процесса смыслообразования, актуализации и порождения личностных смыслов читателя при чтении художественных текстов.

Опираясь на эти исследования, было высказано предположение о том, что доступ к жизненным смыслам, смыслообразование ведущее к раскрытию смыслов жизненного опыта, к актуализации и порождению личностных смыслов субъекта, – также опосредуется определенной формой хронотопических действий (“жизненными хронотопами”).

В контексте данного исследования нас интересовали способы осознанного освоения человеком пространства и времени, и прежде всего времени своей жизни, являющегося важной составной частью пространственно-временного континуума. Очевидно, что можно выделить разные формы времени: биологическое, историческое, физическое, геологическое, психическое и т.д.

Примером осознанного отношения к объективному хронологическому времени может служить ученый-биолог Любищев из произведения Д.Гранина (1978), разработавший свою систему ежедневного скрупулезного подсчета времени, затрачиваемого на те или иные формы активности.