Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

Известно, что Марсель Пруст с детских лет был болен астмой. Позднее, из-за повторяющихся приступов, он был вынужден заточить себя в комнату, обитую пробкой. Учитывая признаваемую современной медициной существенную роль психогенных факторов в возникновении и развитии астмы, можно предположить, что изобретение нового способа литературного письма было отнюдь неслучайным. Можно с большой долей уверенности предполагать, что эти новации имели не только сугубо художественное, но воистину “жизнеспасительное”, терапевтическое значение. “Я вспоминаю, значит я существую” – вот девиз, применимый к творчеству М.Пруста. “Поиски утраченного времени” являют собой яркий образец особым образом организованной смыслопоисковой и хронотопической активности человека, поставленного перед неизбежным концом, и пытающегося в творческом акте воспоминания преодолеть трагическую развязку. В этом плане символичны слова, сказанные проницательным исследователем: “Отталкиваясь от этих заметок по поводу основополагающих параметров в творчестве Пруста, следовало бы повести речь о произведениях самих по себе и о темпераменте их автора. И тогда выяснилось бы поразительное соответствие между обусловившим интерпретацию времени, расстояния и формы тяготением Пруста к покою и всеми прочими особенностями. Весьма любопытно, что порой самого немудренного органического принципа оказывается достаточно, для того чтобы объяснить все стороны творчества Пруста…” ( Хосе Ортега-и-Гассет , 1991, с.186). Хотя еще и предстоит провести исследования, направленные на выявление различных видов хронотопических схем действий и анализ роли этнопсихологических, культурно-исторических факторов влияющих на формирование тех или иных видов хронотопических схем, очевидно, можно предположить обусловленность этих схем историческими и культурными факторами. В частности можно указать на обусловленность хронотопических схем представлениями о присущих различным типам культур, обществ и исторических эпох представлений о пространственно-временном континууме. В то же время представленная в работе попытка введения категории хронотопа в научное исследование позволяет, на наш взгляд, перекинуть мост от культурных и исторических факторов к факторам телесным, природным, и преодолеть те ограничения, о которых пишут В.П. Зинченко и Е.Б. Моргунов: “Как культурно-историческая психология, так и психологическая теория деятельности, явно недооценивают природные силы… Нельзя недооценивать и того, что многое взявшее из физиологии активности второе направление, акцентирующее внимание на живом движении и предметном действии, – это возможно, неосознанный авторами прорыв к проблематике человеческой телесности, чувственности, созерцательности, прорыв к природным силам развития” (1994, с.291). Проведенный анализ позволяет определенным образом подойти к пониманию некоторых аспектов психического функционирования, по-новому оценить роль и значение процессов смыслообразования, актуализации и порождения личностных жизненных смыслов, а также в какой-то мере послужить решению проблемы, отмеченной В.Д.Тополянским и М.В.Струковской: “Проблема активного преодоления устойчивых патологических состояний с висцеровегетативными расстройствами все больше сводится по существу к поискам наиболее рациональных путей воздействия на патологические матрицы долговременной памяти” (1986, с.27). Разработанные приемы организации смыслопоиской активности человека могут быть отнесены к числу средств активного воздействия на “патологические матрицы долговременной памяти”. В данном контексте память предстает не как стихийно неуправляемый процесс воспоминаний, а как целенаправленное воспоминание в ходе специально организованной смыслопоиской деятельности человека.

Литература

Ананьев Б.Г., Рыбалко Е.Ф. Особенности восприятия пространства у детей. М.: Просвещение, 1964.

Андреев А.Г. Марсель Пруст. М., 1968,

Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени. М.,1982.

Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худож. лит., 1986.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство,1979.

Бергсон А. Материя и память. Собр.соч. М.: Московский Клуб, 1992.

Гайденко П.П. Тема судьбы и представление о времени в древнегреческом мировоззрении//Вопр. философ. 1969. № 9. С.88 – 98.

Головаха Е.И., Кроник А.А. Психологическое время личности. Киев: Наукова Думка, 1984.

Гранин Д. Эта странная жизнь. Собр. соч.: В 4 т. М.: Сов.пис., 1978. Т.1.

Жуковская Н.Л. Пространство и время в мировоззрении монголов//Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. М.: Наука, 1986. С.118 – 135.

Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся: Очерки российской психологии. М.: Тривола, 1994.

Каракозов Р.Р. Смыслообразование при чтении художественной литературы//Вопр.психол. 1987. №2. С.122 – 128.