Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

4. Если учесть, что модус подхода субъекта к вещам, другим людям и самому себе может быть: субъект – объектным или субъект – субъектным, то выделяются следующие исходные разновидности аттитюдов личности: 1) субъект – объектное отношение к вещам; 2) субъект – объектное отношение к другим людям; 3) субъект – субъектное отношение к вещам; 4) субъект – субъектное отношение к людям; 5) субъект – объектное самоотношение; 6) субъект – субъектное самоотношение. Комбинаторное сложение исходных аттитюдных разновидностей позволяет выделить конкретные потенциально-возможные варианты отношения человека к внешнему миру и самому себе. В групповой психокоррекционной работе вырисовывается сложная палитра субъект – объектных и субъект – субъектных взаимоотношений между членами группы. Предложенный концептуальный аппарат дает возможность адекватно отразить и интерпретировать внутри группы межличностные установки, особенности самоотношения отдельных индивидов, дифференцировать стратегию работы самого психолога и контролировать переключение с объектно-манипуляторного подхода управления работой группы на субъект-субъектный и недирективный подход.

5. Основными модальностями активности личности являются адаптивная и преобразовательная деятельность. Их контрадикторными полюсами представляются дезадаптация и стагнация. Если указанные модальности соотнести с системой “личность – социум”, то можно очертить следующие динамические тенденции личности: 1) адаптация к социуму, 2) самоадаптация, 3) преобразование среды, 4) самопреобразование, 5) дезадаптация к социуму, 6) самодезадаптация, 7) стагнация в межлюдских отношениях и 8) внутриличностная стагнация. В процессе интенсивной групповой работы не следует ограничиваться лишь задачами улучшения адаптационных возможностей субъекта. Следует особо заботиться о раскрытии и актуализации потенциалов преобразовательной активности, преодоления стагнации межличностных отношений и внутриличностных процессов.

6. В качестве источников активности личности могут быть представлены стремления “быть” или “иметь” (“владеть”), направленные на социум и на Я личности, что отражается в следующих динамических тенденциях: 1) быть как другие, 2) быть самим собой, 3) владеть другими, 4) владеть самим собой; соотносясь между собой, а также с контрадикторными им парами (не быть как другие, не быть самим собой, не владеть другими, не владеть самим собой), они образуют конкретно-виртуальные паттерны меж– и внутриличностного взаимодействия. Анализ и интерпретация этих паттернов – совершенно необходимый компонент интенсивной групповой работы по самореализации и самоактуализации потенциалов личности. Вместе с тем указанные концепты (например, “быть как другие”, “не быть самим собой” и др.) отличаются достаточной емкостью и доступностью для “обыденного сознания”, что позволяет оптимизировать ту часть коммуникации психолога с участниками группы, которая нацелена на понятийное обобщение сложных и содержательно насыщенных фрагментов переживаний или действий.

7. Способ взаимодействия личности с социальной средой определяется тем, что они могут включать в себя энтропийные и неэнтропийные тенденции, а их определенное соотношение образует комбинаторно-возможные разновидности взаимодействия. Их анализ в процессе работы психолога в группе позволяет управлять центробежными и центростремительными силами внутри группы, стабилизацией и дестабилизацией внутригрупповых отношений.

8. Каждая зрелая личность включает в себя в потенциальном, свернутом виде все виртуальные паттерны социального и внутриличностного взаимодействия, которые свойственны роду человеческому. Это последнее положение имеет особое значение как в теоретическом, так и в прикладном отношении: оно имеет прямой выход на методику интенсивной групповой работы при создании атмосферы открытости и свободы в рабочей группе, в которой будут проецироваться потенциалы личности и механизмы их актуализации. Смысл гуманистической позиции психолога заключается в том, чтобы в отдельной личности видеть представителя человечества в целом; в ней как в микрокосме потенциально наличествуют все возможные образцы отношения к миру и самоотношения, которые были или будут свойственны человеку любой эпохи, национальности, любого социального класса или сословия; потенциально она является носителем всех характерологических признаков и патологических черт. Раскрытие этого удивительного, всеобъемлющего “человеческого мира” внутри отдельной личности достижимо лишь в условиях и посредством открытости и свободы.

Метод интенсивной групповой психологической работы (ИГПР)