Читаем Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник) полностью

Второй аспект открытости и свободы в процессе общения и личностного самоосуществления связан с моментом пространства-времени деятельности субъекта. Любое человеческое переживание или действие имеет свою пространственно-временную ориентированность, что предельно ясно анализируется Ф.Е.Василюком (1984) путем введения ключевого понятия хронотопа. Представляется обоснованным идея о том, что хронотопом открытого и свободного действия является действие по принципу “здесь-и-теперь”. Это положение подтверждается опытом работы психотерапевтов недирективного, или личностно-центрированного направления ( Rogers , 1965) и гештальттерапевтов ( Lather , 1986). Человек не способен быть открытым к миру или свободным в своих действиях и выборах, если он откладывает задачу открытого или свободного бытия на абстрактное и, пусть даже, на конкретное будущее, или если его внимание приковано к прошлому, к неразрешенным конфликтам детства, ко вчерашним или позавчерашним “незаконченным делам”. Свобода не терпит заглядывания вперед или возврата назад (здесь о прошлом и будущем говорится не в том смысле, что запретно и непозволительно иметь с ними дело с точки зрения идеала “здесь-и-теперь”, а в том, что самое мое воспоминание или мечтание есть активное, отсюда, из точки зрения “здесь-и-теперь” осуществляемое действие).

Открытость сменяется закрытостью, если глаза закрыты для восприятия здесь и теперь событий внешнего мира или внутренний голос приглушен для выражения чувств и переживаний, имеющих место в настоящий момент: намерение открыться завтра, а не сейчас легко превращается в успокоительный самообман. Если бытийность человека в этом мире представить в качестве непрерывного потока событий, то Locus nassendi каждого из них определяется вот этим данным местом и вот этим настоящим отрезком времени. Поведенческий акт, осуществляемый здесь и теперь, в аккумулированном виде и в микромасштабах включает в себя всю сущность данного индивида, его прошлое и потенциально-возможные грани будущих действий. Отсюда следует: если заботиться о самоосуществлении личностных резервов, если стремиться ощутить полноту личностного бытия, следует безотлагательно “созвать” все свои силы, нужно полностью отдаться этой заботе и импульсу соответствующего действия здесь и теперь. Любая задержка, откладывание и действие по принципу “там-и-тогда” служит не личностному росту, а самоконсервации и блокированию импульсов самоактуализации и самореализации.

Процесс ведения ИГПР

Стратегические линии и методические средства интенсивной групповой психологической работы, вытекающие из сказанного, апробированы применительно к взрослым людям: научным сотрудникам, студентам, преподавателям. Работа проводилась в Тбилиси, Москве, Вильнюсе, Киеве. ИГПР рассчитана на 30 час. В плане состава и характера группы разработаны два варианта ИГПР: 1) “закрытая” группа в составе 10 – 15 человек и 2) “открытая” группа в составе 50 – 60 человек, часть которых (10 – 15 человек) непосредственно включена в ИГПР, а остальные, присутствуя, выполняют функцию наблюдателей.

Опишем работу открытой группы, так как ей присущи все те признаки, которые свойственны работе в закрытой группе и, сверх того, ряд дополнительных моментов, определяющихся присутствием наблюдателей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фундаментальная психология

Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)
Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

Перед вами – первая отечественная книга, посвященная модному в последнее десятилетие и безусловно важному, но при этом недостаточно осмысленному в своих методологических основаниях подходу в академической и прикладной психологии – гуманистической психологии.Слово "гуманизм" сегодня во многом обесценено, во-первых, его демагогически-идеологической трактовкой на протяжении многих десятилетий и, во-вторых, объективной ситуацией в послеперестроечной России, лишившей людей привычного образа жизни, приведшей многих к утрате ценностных ориентиров, к потере изрядной доли веры в человека. Впору вспомнить определение "ближний" из "Словаря Сатаны" Амброза Бирса: "Это человек, которого нам предписано любить как самого себя, и который делает все, чтобы заставить нас ослушаться".Однако, если вспомнить этимологию слова "гуманизм", прямо происходящего от слова "человек", нельзя не признать вполне закономерным возвращение к человеку именно сейчас, когда общественное сознание, пройдя путь от образа человека-винтика к образу человека-фактора, продолжает движение к новому, точнее, хорошо забытому старому образу – образу человека-личности. Этот образ человека во всей полноте своих специфически человеческих проявлений, начинает активно завоевывать общественное признание, хотя эта борьба отнюдь не завершена. Тем не менее, это дает нам право говорить о гуманистическом ренессансе в обществе. Одним из его проявлений выступает, в частности, резкое изменение отношения к религии, которая стала объектом не только признания и интереса, но и моды. Модной стала и психология, спрос на которую растет не по дням, а по часам.Напрашивается вопрос: а возможна ли вообще негуманистическая психология человека, не является ли словосочетание "гуманистическая психология" тавтологией? Для ответа на этот вопрос следует вернуться к истории ее возникновения, которая отчасти нашла отражение в статьях, включенных в этот сборник.

Коллектив авторов

Психология и психотерапия

Похожие книги

Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука