“Один художник мнит себя творцом независимого духовного мира, и взваливает на свои плечи акт творения этого мира, населения его, объемлющей ответственности за него, – но подламывается, ибо нагрузки такой не способен выдержать смертный гений: как и вообще человек, объявивший себя центром бытия, не сумел создать уравновешенной духовной системы. И если овладевает им неудача, – валит ее на извечную дисгармоничность мира, на сложность современной разорванной души или непонятливость публики.
Другой – знает над собой силу высшую и радостно работает маленьким подмастерьем под небом Бога, хотя еще строже его ответственность за все написанное, нарисованное, за воспринимающие души. За то: не им этот мир создан, не им управляется, нет сомненья в его основах, художнику дано лишь острее других ощутить гармонию мира, красоту и безобразие человеческого вклада в него – и остро передать это людям. И в неудачах и даже на дне существования – в нищете, в тюрьме, в болезнях – ощущение устойчивой гармонии не может покинуть его”.
Роль подмастерья представляется нам более надежной гарантией того, что психологу удастся избежать ошибок тех, кто, став на неизбежный путь конструктивной науки, повторил много печально лишнего.
Не будем поэтому спешить. “Человек должен сначала достичь внутреннего очищения и преображения, прежде чем что-то творить”.
Литература
Культура. Нравственность. Религия//Вопр. философ. 1989. № 11.С. 54 – ?.
В.Е.Каган Психология и психотерапия: гуманизация и интеграция [17]
Иногда передо мной возникает образ… мифического Евклида. Один из его учеников подходит к нему и говорит очень гордо: “Я вывел три новые теоремы”. И затем эти теоремы великолепно вписываются в единое целое, так как они не новы, они внутренне присущи аксиомам.
Г.Бейтсон, М.Бейтсон
Наша проблема не в том, чтобы защитить подуманное, наша проблема в том,чтобы суметь подумать.
Мамардашвили
Наука начинается там, где ее нет, и кончается там, где начинается.
Ап. Гугня
Подобно человеку, к которому пытается (или не пытается) повернуться лицом психология, она ищет свое место в пространстве данного и заданного, развивается и меняется, ведет перерастающие порой в конфликты внутренние и внешние диалоги, стремится понять самое себя. Никто не может сказать о ней последнего в своей истинности слова, хотя невозможно найти слова о ней, не содержащего в себе часть истины. В форме вопросов и утверждений, предполагающих существование иных вопросов и иных утверждений, попытаемся в первом приближении коснуться принципиальных и болезненных проблем так называемой